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第十二章 天命也当俯

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时间悠悠过去。

李元算着时间,从八月十五到九月初三,期间一共十八天。

九月初三,正是原书中开办水陆大会的时候。

这八天之中,李元开始慢慢举佛,然而动作并不大。

当今大唐,以儒为尊,行的是科举制度,可惜儒家没有法力,不能修行。

佛、道,都处于萌芽期,被世人认为是信则有,不信则无,魏征有法力,是术士,却从不宣扬。

因为宣扬出去,有害无益,到时候杂事缠身,反成祸端。

这时候,陛下竟然开始举佛了,这件事仿佛是个信号,一时之间,各方面都有动作。

太史丞傅奕心性最强,听到这事,当先就要上书一封止浮屠,以言无佛,荐书已经写好了,正要上呈,然后打听到的事,却又让他止步,心生疑惑。

陛下这是什么意思?

这些年,佛门已经逐渐入主中原了,大家都知道拜佛这事,各地也都修了大大小小的山村野刹。

然而,大唐官方,总归是没有说要推行佛法的,可以说,各方面都上来了,就差这临门一脚。

人们拥有着华夏大地固有的习俗:‘佛为我所用’,总归是对佛道缺少一份尊崇。

有用是佛祖,没用?那就是不吃饭光乞讨的赖皮和尚,是专门浪费粮食,当蛀虫的!

所以,当今拜山村野刹的人很多,不少,那是因为他们需要心里安慰了,生活不顺了,去求一下,万一有用呢?

这时候的佛门,确实有**力者,是能满足人们很多小愿望,这些人被满足了,回去一宣传,这座野刹就火了。

但是,佛的法力也是有限的啊,或许说,时间,耐心,都是有限的,一旦这座野刹不灵验了,很好。

它马上会被人们避弃,成为“不灵通的旧刹”,大家会蜂拥而去另外一座灵验的宝刹,或者道馆。

这样的情况,让佛门苦不堪言,怎么堂堂佛祖,还沦为人类做事的脚力了?

偏偏,天有禁言,不能对人类大动干戈,只能徐徐图之。

其中,最为优秀的修佛者,当属观音。

观音身化万千,十分勤快,有求必应,让其他佛修瞠目结舌,侧目而视。

特别是,他明明已经有**力,可以成佛作祖了,却还一点不摆架子,只愿做个菩萨,一直活动在满足人类愿望的最前端。

他的法力强,还不会枯竭。

这样的佛陀,凭借着强大的法力和肝帝精神,一跃成为人间的活菩萨,其名声甚至远远盖过了佛祖。

大家知道,求佛祖可能没用,但是求观音一定有用!

这些资料,只要花点时间观察人间佛门现状,都可以观察出来。

傅奕对这些事是很清楚的,他一直活动在反佛第一线,对于目前的情况,算是十分满意,喜闻乐见。

可是,陛下西游:传教,问过我大唐了吗?(小乌贼好吃)快书库

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