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第五十八章 极小概率事件与迷信

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所谓的“奇迹”,一般可以用“极小概率事件”这个词替换。关于这个词,又有两个相互矛盾的描述。

所谓的极小概率事件,看似极不可能,实际上非常平凡,司空见惯,一系列的基本规律注定了它的生。所谓的极小概率事件,是可以被认定为“几乎永远也不会生的事情”。比如说,一个人过马路就有一定的可能会被车撞死,但若是有一个人真的因为这种事而一辈子不过

马路,那么大家也不会觉得他小心谨慎,只会认为他脑子有病。

极度不可能生的事情理应被忽略不计,这符合“科学”。按另一方面,任何有可能生的事象,本质上都是庞大概率空间之中的一个点、一条线。只有存在于这个概率空间之内的事情,才是“有可能生”——换句话说,只要存

在于这个概率的总的集合当中,那就是“有可能生的事情”。物理的规则支持它的生。

只有有可能生的事情,才能生。

对于过去的一切极小概率事件,本质上都可以看做司空见惯。而对于未来的一切极小概率事件,都可以忽略不计。

而对于当前时间点的人们来说,“未来”将要生的一个奇迹,却既不是司空见惯的事情,也不是可以忽略不计的东西。

这个奇迹生于傍晚,太阳落山的时候。

准确来说,奇迹生于下午五点五十三分。

“猎人”举起了枪,瞄准了垃圾桶边上的一团塑料布。

塑料布之中有一团阴影。赫胥黎就在影子当中安静的吮吸刺角瓜,用刺角瓜的汁液送服各种压缩营养剂。

——这个斗犬有点厉害。

“猎人”如此想到。或然神刚才是看着他警觉的绕过侦查人员的。普通的警备人员毫无意义。除非在路上设置足够昂贵的路障与检查哨,不然这个人总能找到警备人员的视线死角,然后绕过去。就算是他这位权能为“狩猎”的或然神,也

需得万分小心。

不过……他还没有现自己。

现在,时候到了。“猎人”的手扣在扳机上。他的权能其实很弱,都与“狩猎”有关,其中又只有“追寻猎物”与“必然命中”两个可堪一用。而且这个“必然命中”也很弱。他只能依靠射击武器,射中定义为“猎物”的生命体。如果射击对象是非生命体,那么这个权能就无法生效。甚至,如果他想要射击的对象受了重伤,无法移动,或者仅仅是被束缚起来,那这个

权能也无法生效——已经落网的猎物是不需要射击的。

但这巨大的限制也带来了补偿。他射出的子弹或弓箭很难被干扰,并且射出的伤口必定为致命伤。

只需要扣下扳机……

这个时候,“猎人”突然有一种“下坠”的感觉。

仿佛是一脚踩空,仿佛是脚下的土块突然坍塌、整个人被抛下悬崖,有仿佛是脚下的冰面绽裂,落入水中。

“死”。

这是“猎人”成为“神”以来,第一次有一种接近“死”的感受。

他就要消失了。

这种感觉只有一瞬——或许是几秒。他的时感在那一瞬间完全失效。

等到他恢复过来的时候,他现自己正躺在输电塔的底下。

冷汗。

“这是……‘神话否定’?”“猎人”狼狈的爬了起来。周围的行人并没有注意到这个满身尘土的家伙。他们仍旧痴痴的做着自己的事情。某种精神性的影响从“猎人”身上蔓延开来。他们陷入了一种宗

教体验之中。

猎人轻轻一跃,再次来到输电塔的塔顶。他再次看向那垃圾堆,却现赫胥黎已经失踪了。

F.U.C.K。

猎人懊恼的坐到电线上,一只手捂着额头。

他的权能“追寻猎物”是能够保证持续的追踪猎物。但是相对的,只要他走神,就有走丢的可能性。

不过这方面问题不大。他们人多,重新锁定赫胥黎,总能找到机会。

而现在问题更大的是……“神话否定”。这个词是“王”所创造的。或许是因为成系列的涌现的或然神很少见,又或者是将他们呼唤到“必然世界”的仪式很特殊。“猎人”和他的同伴们,都面临着一个非常神奇的问

题——“神话否定”。他们当中的任何一个个体的某一项行为,如果无意中符合了自身神话故事的前半段,但是却因为某些客观的原因,无法再现后半段,那么整个神话的“真实性”就会遭到来

自“自身”的否定。这些或然神“涌现到必然世界”的事实遭到了自身的否定。他们这个团体之中的所有个体,都会跌入更深的“不可能”当中。

比如说,如果某一段故事的后半段需要太阳神让太阳不再升起、但太阳神偏偏没有让地球停止自转的权能,那么,或然神就完成了“神话否定”。

神话毕竟是对世界认知极其有限的古老人类创作的。如果真的要找,不符合“事实”的认知比比皆是。在此之前,他们并没有听说其他或然神有这样的问题。毕竟,在理想国小行星带电站电的赫利俄斯没有太阳马车,没有一个叫法厄同的儿子,也过得好好的,从没断过

供电。

或许他们是特殊的。

但现在的问题是……

“到底是哪个白痴做的?”

“猎人”低声问道。

并不是随便什么阿猫阿狗模仿神话就能引这种效果。根据“王”的权能以及众神总结的经验,只有或然神自己去否定,才能达成“攻击”的效果。

那么,到底是谁做了这种事……

“猎人”并不觉得自己的同伴之中存在这样的傻子。但他也不觉得这是单纯的“巧合”。

——是谁,怀着什么目的做了这件事吗?

另外,还有一点他也很在意。

赫胥黎在他开枪之前逃跑了。这是非常明显的事情。他在朝着“不可能”坠落的时候,身上的神性力量逸散,使得周围所有人暂时的陷入了宗教体验当中。一般人无法抵抗,但是经过了冥想训练的魔法

师很容易就能抵抗这种无意识的冲击。赫胥黎必定是觉了他,然后趁着他坠向“不可能”、无法注视这条斗犬的时候离开。

——这是否与这件事有关系?

“猎人”陷入了沉思。

他依旧记得“货”意外失窃时,自己提出的看法。

有内鬼。

…………………………………………

迷信【拼音】:xn【解释】:(1)信仰神仙鬼怪等不存在的事物。(2)泛指盲目的信仰崇拜:破除~

“迷信”的根源在于人的本能。当动物的大脑复杂到足够意识到“两件事”,并且具备“记忆”的时候,这种现象就会生。

如果“事件A”之后紧随着“事件B”,那么生物会本能的将“事件A”和“事件B”之间做出联系。

这是一种非常重要的生存本能。如果人类的祖先无法将“草丛悉率”和“一只剑齿虎靠近”联系起来,那么地球文明压根就不会出现。而现代社会,很多动物都有这样的经验——它们被一群古里古怪的无毛巨猿运送到奇奇怪怪的地方。在这些地方,只要做出奇奇怪怪的举动,食物就会“凭空出现”【比如

啄一个银色的什么什么机关】。虽然不知道为什么,一段时间之后,再做那些奇奇怪怪的举动,食物就不会“凭空出现”了,但是动物们依旧会保持这种习惯。

反正闲着也是闲着。无毛巨猿坏得很,又不让它们觅食,对吧?

对此,无毛巨猿觉得他们有理由认为,“迷信”是潜伏在本能之中的。

但事实上,“事件A”和“事件B”之间不一定存在关联。

比如说,21世纪初,“疟疾高地带”和“癌症低地带”有很大一部分区域是重叠的。

可若是得出“疟疾防癌”的推论……实际上,21世纪的疟疾高地带多半是贫困地区,人群寿命很低,绝大多数人都活不到癌症作的时候——毕竟癌症这种疾病的病率是随着年龄的增长而增长的。在那

个时代,日本与北欧的癌症率全球最高。

“疟疾高”和“癌症低”只是有着相近的起因——“贫穷”。

在这个示例之中,“事件A”和“事件B”,就没有必然联系。只要不遇上“转移污染”的产业【比如孟加拉拆船工,或者“癌症村”】,21世纪贫困地区的人,就基本上活不到癌症高的年纪。另外,缺少现代医学的地区,也很难确诊

癌症。贫穷确实是可以高效的降低癌症率的。这个世界,确实存在“得不起癌症”的人。

两个事件之间,并不总是有必然联系的。虽然免疫学上,疟原虫确实有重新激活癌症患者抗体、让T细胞获得狂化uff的可能性。Brsrkr化的T细胞会不分青红枣白的攻击一切目标,这个过程当中,癌细胞也

会被清除。可这个过程中,免疫细胞也会清除掉人体自身的健康细胞,大概率让癌症患者直接暴毙。正如卡尔·波普尔所说,“极小概率事件理应被忽略不计,这是符合科学客观性的”。疟原虫重新激活癌症晚期患者抗体,并不能成为“疟疾高区域鲜有人因癌症死亡”的原

因。

只不过,人类的本能总会驱使他们寻找事件背后的“真相”——这种过去被人类祖先用来与剑齿虎斗智斗勇的高级本能,在文明社会常常被用于赌博。在机械幸运应用摧毁博彩业之前,人类就是这样的。在体育博彩一息尚存的今天仍旧是如此。人类会相信,自己存在“手气好”的时候,明各种“玄学”提振自己的运气—

—当然,其中大部分都毫无意义就对了。毕竟现如今,概率魔法也是“魔法中的魔法”。

但你在赌博之前的仪式性动作,未必和你的胜利存在必然联系。

但是……

没错,“但是”这个词又出现了。但是,啊,但是,在今天,你大可以说“Evrythng s connctd”——一切都是有联系的。定域性基本完蛋,概率失去意义的这个时代,没有什么可以从客观层面否

定两件事之间的联系。

没有证据能够肯定或否定,这苍蝇的奇迹是否改变了更广阔的世界。

但这个奇迹真的生了。一只苍蝇——一只黑色的苍蝇或许是热昏了头,摇摇晃晃的撞向嘎嘎德的“地狱之眼”。这苍蝇比它寻常的同类要大上一圈,腰部有两个相连的黄色菱形标志。它或许是某只幸运的越过北回归线城墙、来到“失控区域”的清道夫八号的变异体。或许是它变异出了某种毫无逻辑可言的本能,又或者是它热昏了头,总之,它就用力的撞向嘎嘎德

的“地狱之眼”。

嘎嘎德伸出手去驱赶苍蝇。但是苍蝇仿佛跟他较上了劲。夏吾并不觉得这有什么可危险的,所以没有理会。

但包括嘎嘎德自己在内,所有人都忽略了一点。

普拉文人确实是树栖的物种,但是普拉文母星的树木比地球的树木要高大很多。嘎嘎德的生理特征不是很适合攀爬金合欢这种树。

于是,非常合理的,嘎嘎德双手一空,失去平衡。他短小的下肢法力,扣住了树枝,但他本人却在天旋地转之中大头向下了。

于是,他腰间一把刀子就滑落下去。这把刀甚至不能算“武器”。恩加布罗这等黑帮分子也不怕嘎嘎德这种奴隶拿到开刃的刀。奴隶身上的保险措施就是最好的保险,而且这一把生锈的刀也很难用来砍人。嘎

嘎德不过是用它在林中开路而已。

但从高处坠落的话,杀人也够了。

嘎嘎德尖叫:“小心!”

钱光华正好在树下。但这个瞬间,他已经来不及躲闪了。一道身影如风般扑来。约翰也看到了这一现状。他不顾一切的冲向钱光华,想要救下对方。约翰已经忘了其他所有,他拼命的观想符文,调动灵性,集中精神。某种力量

从他体内涌现。

少年如同一二踢脚,嗖的一下飞了出去。一旋风卷开刀子的同时,约翰已经撞在了钱光华身上。就看枯草狂舞,尘土飞扬,伴随着一鬼哭狼嚎般的破空之声,约翰已经带着钱光华消失不见。草原之上留下了一

条明显的路径,路径之上,长草倒伏,红色的尘土如烟一般缓缓沉降。

“卧槽。”夏吾也是楞了一瞬。

约翰的速度倒还没有子弹那么夸张。但是夏吾也确实是没料到,小兄弟居然在这个时候爆了种,速度能有这么快——他这个时候没有反应过来。

然后,他面色一变。

在然后,就是“咚”的一声闷响。

以及一群受惊的乌鸦,出“呀!呀!”的尖叫。

小田真的懵了。她的意识还停留在“一把刀就要落下来”的时候。她尖叫道:“怎么了?”

“猪撞树上了……”夏吾按住额头,叹息一声,然后在狂风带动之下,赶往案现场。

伴随着不断响起的“咔嚓”声,一棵大树正在缓缓倒下。钱光华和约翰就在树下。约翰在最后关头扭转身形,自己撞到了树上。尽管夏吾在他和树之间构建了一个流体缓冲层,但是时间过于仓促,没能吸收掉全部的冲击,所以

约翰还是撞了个结实。

钱光华似乎是撞到了头,一缕鲜血从额角滴落,整个人显得昏昏沉沉的,露出了一缕傻笑。

而约翰则半跪在地上,身上缠着一根开着花的藤萝,嘴角溢血。夏吾拍了拍额头:“虽然激潜能是好事……但是……我还以为会有一场恶战之后激潜能的少年漫王道剧情咧……为什么这么谐啊……谐得毫无意义吧?这能起到人物塑造

的作用吗?为什么只有搞笑的成分?”

但是……一切都是有联系的。

很显然,这事没完。

约翰一脚踩在了一条蛇的身旁。由于草够厚,蛇没有受伤,但明显受惊。由于人类体型过于庞大,蛇在第一时间做出了“逃”的判断。它一下子钻入了树洞之中。

到此为止,这都是很司空见惯的事情,还称不上“奇迹”。

但事情还没完。

蛇钻的那个洞,恰好是个老鼠洞。可怜的老鼠吓得魂不附体,从蛇身边冲过,洞里跑了出来,慌不择路的爬上附近的另一棵树。

不幸的是,老鼠选择的那棵树上有鸟搭的窝。鸟见了老鼠,以为是某种掠食者,吓得魂不附体,出尖叫。

鸟巢附近有一只猴子。它听到鸟儿尖叫,以为有什么掠食者过来了,吓破了胆,立刻往其他树上跳。而他手上一颗刚要吃的多汁芒果,就啪的掉了下来。

那芒果啪的一下,正正砸在树底下悠然游走的大象身上,准确来说是背脊之上。谁也不知道大象为什么会被吓到。按照道理来说,这种生物已经没有天敌了。一枚多汁的果子理论上应该不会吓到大象才对。尽管如此,这仍然算“有可能生的事情”—

—大概。概率空间里应该找得到这件事的位置。但这确实很不可思议。以至于一段时间之后,部分理想国的研究人员认定,如果能够确切的知道这头大象此时此刻正在想什么,人类对于概率魔法的认识就会更上一层楼

——对于魔法师来说,和动物沟通也不是什么太难的事情。

大象狂奔的的路上,鼻子挂住了一根开着花的藤萝。非常巧合的是,这就是缠住约翰的那一根。大象正神经,没有用鼻子扫开藤萝。约翰则来不及解开自己。夏吾觉情况正朝着绝望的方向展。他能力操控的流体不会被当做刚体处理。这也就意味着他没法一念制造风刃切断藤蔓。而魔法多少需要一点点时间。于是,他就只

能用风保护约翰的身体,然后也跟了过去。

藤萝的茎干很粗实。它拉倒了一个高大的蚁丘。在非洲,红色黏土颗粒形成的高大蚁丘随处可见。那蚁丘不偏不倚,砸在了一个盛满蛋的鸟窝之上。

然后,夏吾才用魔法召唤出一条剥离一样的刀片,割断了藤蔓,救下约翰。“莫名其妙啊……”夏吾静静的叹息。他这个时候才现,自己现在的站位有点不妙。他就站在一个倒下的蚁丘旁边,可能是突变生物的白蚁正要倾巢而出,攻击所有有可能

是敌人的人。

而一股火焰一般的力量已经瞄准了他。

一只鸟正看着他,眼中充满了悲伤。鸟出悲愤的怒吼:“贵様!【きさま】”

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