第302章 欲攘其外必安内,太子终非社稷主
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师傅满天下，入眼只一人。
李世民环顾四周，若说学习揣摩帝王之心，帝王之术，帝王之政，普天之下，实在没有比自己更合适的人。
李世民心中充满使命感，在某种程度上，他甚至隐隐和时间在赛跑。
他天天将李治留在身边，以身作则，随处教导，希望李治能于细微处体会做皇帝的精髓和要义。
李世民是大唐的皇帝，同时，他也是一个父亲，
可怜天下父母心，也可敬李世民一世以天下为己任。
由于李治仓猝上位，李世民不得不重新开始对李治的教育，只是这一次，是为国为天下，非是只为一己之私了。
但李世民这种教育方式，可能远远没有起到他想要的效果，因为，这是一种完全填鸭式的教育方法。
强制性的灌输，并不一定有效。
当他看到李治在吃饭时，李世民会不辞辛苦地说：“汝知稼穑之艰，则常有斯饭矣。”
当看到他遇水乘舟时，李世民会不失时机地说：“水所以载舟，亦所以覆舟，民犹水也，君犹舟也。”
但李世民急于求成，他让李治长时间居于深宫，随时侍奉在自己身边，其实也是把双刃剑。
大臣们首先发现了问题。
刘洎就向李世民献上忠言：“太子宜勤学问，亲师友。今入侍宫闱，动逾旬朔，师保以下，接对甚稀，伏愿少抑下流之爱，弘远大之规，则海内幸甚。”
刘洎此言，一语惊醒李世民。
自己亲身示范，确实是一种有效教育方式，但未来世界，终归是李治的。
李治需要尽早熟悉他的身份和位置，也需要熟悉他以后的臣子们，这不是教导可得，而是必须亲身体验。
政治本来就是一种经世致用之术。
于是，李世民下令，让李治的师傅们天天去东宫，和李治游处谈论。
但李世民对于李治，始终不放心，或者他深心之处，总觉得李治的性格不像自己，缺欠了一些什么。
生儿不类父。
这种不信任和不安全的感觉，伴随了李世民一生，让他始终芒刺在背。
甚至在大局已定，根本不应该再起废立太子之心时，他依然会心血来潮，想另作安排。
李世民只有三个嫡子。
皇后长孙氏生了三子，李承乾和李泰被贬或废，第三子就是李稚奴（李治），
但有一日，李世民当面征询长孙无忌的意见说：“公劝我立雉奴（李治），雉奴懦，恐不能守社稷，奈何。”
然后，李世民直接提出了自己的方案：“吴王（李）恪英果类我，我欲立之，何如？”
吴王李恪，是李世民的第三个儿子，他的母亲是隋炀帝杨广的女儿，李世民对于这个儿子既宠爱，也喜爱，认为在他所有的儿子当中，只有吴王恪才有自己之风。
但李治本是长孙无忌所强立，现在大势已成，太子之位，并非儿戏，即使真的难以胜任，都不一定会被废置，何况，现在只是因为性格上的原因，不招李世民待见呢。
这一次，长孙无忌再一次站到了李世民的对立面，或者说，也是国家的对立面。
长孙无忌严词拒绝了李世民的提议，斩钉截铁，不容置疑。
李世民也不退缩，他发出了最强音。
“公（长孙无忌）以（李）恪非己之甥邪？”
这句话直指长孙无忌的灵魂深处，也暗指长孙无忌有私心。
但长孙无忌面不改色地说：“太子仁厚，真守文良主。储副至重，岂可数易！”
然后，长孙无忌加重语气，直视李世民说：“愿陛下熟思之。”
这句话，也是一句重话。
李治成为皇太子，已是既成事实，在太极殿内，君臣早就达成共识，现在贸然再次废立，必然引发不可预测的结果。
况且，李世民没时间了，他现在有更重要的事情要去做。
那是隋唐两朝四代君王，历时七十多年，才能完成的一项伟业。
那就是征伐高句丽。
隋朝在高句丽身上，得到了惨痛的失败。
杨坚第一次讨伐，水陆三十万大军，连敌人的影子还没见到，就因为气候和瘟疫，全军覆没。
杨广再接再厉，三次讨伐，直接让隋朝的道统消融，最后天下大乱，群雄并起，隋朝终于二世而亡。
现在，李世民又动征伐高丽之心。
但今时不同往日，李世民也认为自己不是杨广。
更重要的是，唐朝和高句丽，必有一战，这已成无法改变的事实。
当时，高句丽在东北亚气势汹汹，隐然已是区域性的霸主，如果再养虎遗患，让他们从容座大，必然后患无穷。
直接的原因是高句丽在朝鲜半岛的扩张，已到了不可以忍受，必须限制和打击的情况了。
因为唐朝的强悍，高句丽在唐朝的东北大陆上，在辽东区域，采取了守势，虽然东北部的各少数民族，比如契丹之类，早已成为高句丽的打手和同盟者，但相对巨无霸的唐朝，高句丽暂时明智地采取了守势。
但高句丽是一个有追求的王朝，也是一个扩张成性的王朝。
他们的历史，就是一部领土扩张史，他们的国策是，生命不息，扩张不止。
辽西是无法前进了，他们选择向东南方，在朝鲜半岛作威作福。
朝鲜半岛当时有三个政权，一个是老大高句丽，另两个是百济和新罗。
新罗一样奉行远交近攻的政策，他们一直尊奉唐朝为他们的宗主国，而高句丽和百济，对于唐朝，更多的是表面上的虚与委蛇。
实际上，他们都在暗中肆无忌惮地发展自己的势力。
矛盾出现了。
现在高句丽是泉盖苏文当政的时代，虽然高丽王是高藏，但他不过是盖苏文的傀儡而已。
盖苏文确实是一代雄主，也是当世的枭雄。
他身高体长，须貌雄伟，同时，盖苏文也是当世武功高手，名震天下的一代刀王，他随身佩带五把刀。
号称“五刀霸天下”，这是一个让人闻风丧胆的外号。
并且，盖苏文具备一个枭雄所必有的杀伐果决。
当日，高丽王高建武因为盖苏文专权，想联合大臣诛杀盖苏文，但事情泄秘，被盖苏文先行一步知道了。
盖苏文隐不发，他乘势组织了一次阅兵，将高丽国内所有重臣贵属，全部集中到一起，以观摩这次盛会。
这是一个巨大的阴谋。
在演武场上，盖苏文露出獠牙。
他将所有反对他的人，一次性全部斩杀，杀得日月无光，鬼哭狼嚎。
此次盖苏文总计诛杀了一百多个大臣，高丽朝廷为之一空。
经此之后，在高丽国内，再没有任何人敢于反抗盖苏文，也不再有任何人敢正眼瞧他。
盖苏文成为事实上的独裁者。
但传统上，这是高氏王朝，需要得到中原王朝的册封和认可，盖苏文立了高藏为傀儡高丽王。
为了加重自己的威权和巩固自己的强硬传说，盖苏文粉饰了一系列面子工程。
比如，他会在出行时清道，如果听到他上路，而没有躲避的人，大概率就见不到明天的太阳了。
这导致了民间一旦听到盖苏文的仪仗来了，即使立即跳入沟壑，也不敢稍做观望。
盖苏文不仅仅是个勇夫，他更精通人性，为了树立自己高高在上的形象，控制和摧毁民众反抗的意志，他发明了“肉凳”。
出行时，只要他上马，下马，就必然要踩着高官的身体，做为凳子，并且，当作肉凳的人，必然是平日在朝廷之上，可以指手画脚，颐指气使的高官。
这种尊严和人格上的征服，让盖苏文树立起无敌而可怕可畏的形象。
朝野之间，视他如蛇蝎，畏之如虎，但盖苏文通过这种恐怖的治理方式，他却将高句丽拧成了一股绳，让他们愚忠于自己。
这种民族性格和民风，将让中原王朝吃尽苦头。
高句丽的发展太迅速，深深铬印上盖苏文的霸道。
作为天下之主，煌煌盛世的李唐王朝，很早就注意到高句丽的变化。
李世民在等待一个合适的时间，名正言顺出兵高句丽。
很早以前，李世民和盖苏文交过一次手。
当盖苏文杀逆高建武，大肆诛戮朝臣，高丽国内人心思动，惊骇不安时，李世民就动了征伐高丽之心。
他曾经在朝堂之上，和大臣们探讨征伐高句丽的可能。
李世民先开了个头：“盖苏文弑其君而专国政，诚不可忍，以今日兵力，取之不难，但不欲劳百姓，吾欲且使契丹、靺鞨扰之，何如？”
但当时唐朝刚刚经历废立太子风波，国内政局并不稳定，加上长孙无忌当政，他本人并不是一个锐意进取的军方人士，讨伐高丽一事，暂时便搁置下来。
长孙无忌采取了一个拖字诀。
他的理由正统而正大光明，他老成持重地说：“盖苏文自知罪大，畏大国之讨，必严守设备，陛下少为之隐忍，彼得以自安，必更骄惰，愈肆其恶，然后讨之，未晚也。”
李世民自知攘外必先安内，相对于远在边陲的高句丽，虽然必有一战，但目前最重要的事件，却是要培养好李治当自己的接班人。
但李世民向高丽释放了自己大国天子的威严。
盖苏文立高藏为傀儡之后，作为传统，李世民派遣了特使相里玄奖出使平壤，册封高藏为高丽王，同时，告诫盖苏文，不要进攻新罗。
但李世民的提议，遭到盖苏文的强硬拒绝。