第三十章 山间寺庙（1）

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山门半掩着，没有人看守。这是一座被众多高大树木笼罩的小型寺庙。不知道是树木笼罩的缘故，还是它特殊的地理位置，这座寺庙，是眼前整个冰雪世界里，唯一没有被积雪覆盖和冰冻的地方。设计这座寺庙时，那人肯定花了不少心思，不然，怎么会想到将这里作为地址？

我将整座寺庙都走了一遍，不见一个人。这里当然不会有人。没有人会无缘无故跑到这里来。特别是在这冰天雪地里，交通受阻，这里不是适宜拜访的地方。人们再无聊，也只能上街一起吃个饭，在晚上九点钟前，回到自己的房间里。那里才是最安全和最舒适的地方。

我仔细打量着房间里巨大的塑像。我从来没有仔细打量过这一类雕像，尽管我去过不少寺庙。什么金刚、菩萨，什么尊者，我总也搞不清楚它们的区别。我从塑像的介绍中，大致了解到，这些人物形象，都是为某种美好的期待而出现的。

比如，风调雨顺四尊像，代表了人们对丰收年的期盼。在几千年的岁月里，人们都依赖土地长出庄稼，养活自己。每当干旱和洪涝灾害来临，除了祈祷，没有半点办法。在自然灾害和疾病面前，权力大到如皇帝，也要主持祭司，祈祷上天降雨。若是连年灾荒，民间便会有“皇帝昏庸无德，激怒了上天，所以要惩罚万民”的流言。坐在深宫里的皇帝，不得不承受巨大的舆论压力。如果他想在史书上留下自己的美名，就要注意这样的事，想办法挽回形象。

作为权力顶峰象征的天子尚且如此，民众又能如何？如果不求助于神鬼，还能求助于谁呢？

有些事，可以求助于自己。只要自己做好了就行。儒家的经典反复在说这一点。但实际上，光是这么做，只能解决部分问题。而法家提倡的法规和政治秩序，协调和维护各种利益关系，于我们解决自然灾害和疾病并无根本性的作用。

但愿是我想多了。我不知道脑袋里为什么会有这么多奇怪的想法。我读过一些书，有自己的看法，也还有很多事一直想不明白。像我这样一类人，我不知道该怎么定位。我学的是编程，理论上是工科学，是某一专门学科的实操手。也就是说，我能根据学到的知识，完成一定的工作任务。如果对比古代的职业，我应该相当于古代的工匠，跟那些治国经略四方的儒士，有很大的差距。

我虽然不过是一匠人，远远称不上是知识分子，但我一直在思考一些跟我职业不相干的事。我相信，如果历史倒回三五百年，那时候也肯定有我这样的工匠，思考我们为什么要这么干。他们没有留下笔记或是自传，无法得知他们内心所想。

我所想的事，很简单，也很基本：

我为何而活？

为生存和繁衍而活，这是基础。为名利、财富和权力而活，这是比较高级的追求，是在满足生存和繁衍的基础上，进一步的追求。我必须用非正常的手段，才能获得巨额的财富和权力。而获得权力的目的，有一半原因是为了获得财富，所谓高官厚禄，然后，让天下万物，为我所享用和驱使。皇帝就是这么想的。唯独名声，虽然可以竭力追求，但最终要靠历史的洗刷、沉淀，个人说了不算。

除此之外呢？我为何而活？

这于我是大问题，是我的根本问题。对这个问题的回答，将影响到我追求名利和财富的态度，将决定我在面对诱惑时，是否会不择手段，同流合污。这也会影响到我的所作所为被接受和不被接受时，我个人的态度。我认为这不是个人修养问题，而是认知和选择问题。

我是相信眼前这些金刚、菩萨和尊者所象征的期盼，还是相信个人的努力？

我站在这些被很多人拜过的塑像前，内心慢慢平静下来。这些塑像什么也没有说，接受人们的拜访。人们对它们有期待，虽然有失望，但还是不停地过来膜拜。最后满意或不满意的，还是人们自己。