艰难立嗣

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包拯的奏疏上报到了仁宗那里，收到了仁宗的肯定和表扬，然后仁宗继续我行我素，不立嗣。

与某些缺乏生育功能的皇帝不同（比如卖国贼宋高宗赵构），仁宗其实是有生育能力的，到了仁宗晚年嘉佑年间，后宫其实还一直还有婴儿诞生，只不过新生儿都是女孩儿。

嘉佑六年七月，仁宗的最后一个孩子，第十三女出生后，他终于疲惫了，不再坚持对自己血脉皇嗣的坚持，同意了朝臣的奏疏，下诏宣岳州团练使赵宗实入宫立为皇子。

赵宗实拒绝了，也许是四岁入宫后又被送出宫给年少的赵宗实留下来心理阴影，他无论如何也不肯再次入宫。

另一个原因可能与赵宗实父亲濮王赵允让有关，早在真宗年间，由于真宗长时间没有皇子，赵允让也曾经作为备选皇子进宫，后来仁宗出生，赵允让被遣散出宫。

年少的进宫又被遣返加上父亲类似的遭遇让赵宗实顾虑重重，面对入宫的诏书，他多次称病拒绝，京城的使者来来回回多次，皇族其他长辈也来劝说，都改变不了他的心意，时间久了，仁宗逐渐反感，打算撤回诏书另选其他宗室子弟进宫。

关键时刻，赵宗实亲信周孟阳劝说他，抓紧时间入宫，并且告诉赵宗实，主上选中你作为皇子，如果你坚持不去，哪怕以后回到封地，其他人登基了，会放过你吗？

被迫卷入储位之争，历朝历代夺位失败的皇子没一个有好下场的。赵宗实惊出一身冷汗，突然明白了自己处境的凶险：不去，日后必定死路一条；去，则尚有一线生机。

从嘉佑三年开始，文彦博和富弼先后因母丧回家丁忧，韩琦升任首相，欧阳修升任参知政事。升任副宰相这些年，除了劝谏仁宗立嗣外，欧阳修没有放下自己谏官的老本行，继续上梳弹劾百官，其中就包括弹劾包拯。

按照政治理念来讲，欧阳修跟包拯是同一阵营，都支持范仲淹改革，同属于“君子”，可欧阳修没对包拯手下留情。

弹劾的原因是朝廷任命包拯做三司使而包拯没有拒绝，要说朝廷任命官员又不是皇帝即位还要搞什么再三推让，一般来说任命了你就走马上任就行了，可包拯这次的三司使任命还真有些不一样，因为之前连着两个三司使都是被包拯弹劾罢官的。

先是嘉佑四年时任三司使张方平在购买富豪田产时搞了些权钱交易，被包拯弹劾罢官，接着时任次相宋痒弟弟宋祁接任三司使，包拯继续弹劾，称长兄任宰相，弟弟应当避嫌不得在朝中任三司使，宋祁也被罢了官。

三司使位高权重，除了不属于宰执班子成员其他权力逊于任何官职，仁宗考虑再三，既然包拯心细如发总能找到官员的问题，不如就由包拯亲自担任三司使吧，于是下诏任命包拯为三司使。

包拯还没来得及赴任，欧阳修的弹劾就来了，说包拯这是蹊田夺牛。

别人牵牛踩了你的田，你数落别人的不是最后就霸占别人的牛，这就叫蹊田夺牛，欧阳修质疑包拯，别人三司使干得不好你有意见，最后你自己出任三司使，这合适吗？

包拯一生为官清廉自尊心极强，哪里愿意受这个气，直接称病不朝了。

仁宗爱才心切多次下诏要求包拯赴任，最后诏书一封接一封的送过来，包拯实在是没办法再躲了，只好出任三司使。

任职三司使大约一年时间，仁宗又升任包拯为枢密副使，正式进入宰执班子，参与帝国重大事项决策。

可惜包拯没能在更高的官职上发挥多大作用，任职枢密副使不到一年，嘉佑七年，时年六十四岁的包拯在枢密院工作时一病不起，两个月后溘然长逝。

京剧《赤桑镇》里面讲了这么一个故事，说包拯从小失去父母，嫂嫂吴妙贞将其抚养长大，后来包拯做了开封府知府，老百姓来到京城击鼓鸣冤，状告萧山县令包勉贪赃枉法草菅人命。包拯经过调查发现确有其事，但是包勉是自己的侄子，哥哥嫂嫂的独子，经过思想斗争，包拯还是依法处斩了包勉。嫂嫂听说之后赶到赤桑镇截住包拯，怒斥包拯忘恩负义，让包家绝后，包拯苦苦相劝最后感化嫂嫂，两人和好如初。

戏曲中往往有不少夸大其词的演绎成分，但很多人不知道，包拯这个中国人心中图腾式人物真的差点儿绝后，而且最后拯救包家香火的也确实是一个好嫂嫂。

包拯长子叫做包繶，包繶在潭州做官时英年病逝，祸不单行，没过几年包繶的儿子也就是包拯的孙子包文辅也夭折了，年仅五岁。当时的包拯夫妇只有这一个儿子和一个孙子，老两口悲痛欲绝，伤心之后一合计，儿子和孙子死了但是儿媳崔氏还很年轻没必要在家里守活寡，就劝崔氏回老家改嫁吧，不要待在包家了。

没想到儿媳崔氏是个忠孝之人，说夫君包繶在世时曾经托付，父母年纪大了无人照顾希望自己能照顾父母，如今包繶去世了父母就是她唯一的亲人，离开亲人还能去哪里呢？

崔氏一边说一边哭，哭的是一把鼻涕一把泪，把包拯夫妻给感动的，只好答应崔氏留在身边互相照顾一同生活。

包繶是包拯原配夫人董氏生的，除了董氏之外，包拯还有个妾叫孙氏，孙氏在后来因故被包拯遣送回了娘家，回到娘家之后孙氏发现自己坏了身孕，便在娘家生下了孩子。崔氏知道这件事之后经常去探望孙氏，母子俩生活比较穷困崔氏就接济母子俩，解决日常生活开销。

包繶死后，包拯夫妇俩年纪逐渐大了，孙氏离开包家后包拯工作太忙也就没有再娶，转眼间包拯六十大寿，满朝文武都来庆贺，仁宗也亲自来到包拯家中祝贺爱卿六十大寿。大家热热闹闹庆祝完陆续离开，包拯夫妇顿觉凄凉，这时崔氏把孙氏所生幼子带到家中，告诉包拯夫妇其身世，包拯夫妇简直幸福来得太突然，给孩子取名包绶。

天伦之乐总是短暂的，四年后包拯去世，仁宗前往包家吊唁，得知小包绶的身世不仅心生怜悯，包拯一生清廉家无余资，为了小包绶以后生活有个着落，仁宗不顾包拯遗命强行赐给包家大量财物，并安排官府记录在册，包办包绶今后学习和入仕。

又过几年，包拯夫人董氏病逝，嫂嫂崔氏一个人养育包绶，好在有朝廷特别照顾，包绶成长环境一直很好，长大后在崔氏的主持下与文彦博女儿结婚，接着崔氏又派人把包绶生母孙氏找回来共同生活，骨肉团聚。

包绶的故事只说到这里，再讲下去就话长了，包拯生前曾定下家风，“后世子孙仕官有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”

这里我引用的是史书原话，任何语言来翻译和评价这样一个伟大的灵魂都显得太苍白。另据史书记载，包绶后来做官公正无私，一生清贫，酷似包拯。

在今天河南开封市博物馆中，珍藏着一件国宝级文物叫“开封府题名记碑”，上面镌刻了北宋一百八十三名开封府知府姓名和任职年月，这其中包括寇准、吕夷简、欧阳修、宗泽这些鼎鼎有名的官员，但包拯任职年月对应的姓名处，却是一处深深地凹陷无法看清楚姓名，原来这是后世老百姓怀念包拯，每次在碑前轻轻抚摸包拯姓名，久而久之，把包拯名字的地方给摸凹陷下去了。

嘉佑七年七月包拯病逝，仁宗授意给包拯举办了隆重的后事并辍朝一日。到了八月赵宗实终于进宫，履行储君之职了。

屡召不来再加上忠臣离世，仁宗没给赵宗实好脸看，而赵宗实也自知形势比人强，不敢有所怨言，只能忍气吞声低调行事。按照宋制，赵宗实进宫后受赐名改名赵曙，郁闷的赵曙本以为这又将是一场漫长的宫廷待机，没想到半年之后嘉佑八年三月，仁宗不行了。

仁宗是再次突发急病的，二月突发急病，三月里人就不行了，虽然在此之前仁宗身体已经很差了，但这次驾崩还是突然的让整个大宋朝来不及反应。

北宋自赵匡胤开国到仁宗驾崩已经一百年，虽然经过太祖太宗两人皇帝开拓，北宋却未能完成大一统的历史使命，而即使是在这样一个不完整的帝国统治下，经过真宗仁宗两代皇帝一心维稳的指导思想的统治，国家太平，百姓安居乐业，砍死平平无奇，可对比后来连年的对夏战争和灾难般的花石纲之役，皇帝只要不折腾，就是天下百姓之福。

真要折腾，您能折腾赢，像汉武帝唐太宗那样把敌人折腾死了，那老百姓咬着牙跟着您一起折腾也算有个盼头，敌人打趴下了我们还能有个太平日子，否则，就像真宗仁宗两任皇帝就行了，与民休息就是最大的仁政。尤其是仁宗，真宗还追求个虚荣搞个封禅崇拜个天书，仁宗是彻底不搞这些虚的，以身作则，不铺张浪费，不穷兵黩武，所有的执政思想都是为了国家和百姓能更好。

试想，换个皇帝，范仲淹、欧阳修、富弼、包拯、狄青这些人能受到重用吗？仁宗朝人才辈出群星闪耀，归根到底还是国家有个好皇帝。