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第四十三章 白羽发狂

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我灵魂出体飞到军绿色的吉普车里,罗山和开车的军人他们两个正在说话,我正听得兴起的时候,突然感觉很难受。

我暗说不妙,现在已经快要超过我灵魂出体的范围了,于是,我调转方向赶紧往回飞,将灵魂归体。

这两年我从老吴和孙爷爷还有白羽那里学到了不少东西,对于修真各个方面的了解,也已经从原本的一无所知,有了一个阶梯式的提升。

灵魂出体是非常消耗精神意识的,而且灵魂出体之后,身体还不能受到任何的干扰,如果身体受到干扰的话,出体的灵魂也会跟着受到影响,这也是为什么刚才我和白羽灵魂出体去公园的时候,老吴会在一旁守着的原因。

灵魂出体之后,所能够活动的范围是根据个人的修为而定的,并不是说只要灵魂出体就能在天地之间随意的遨游,修为越深,灵魂出体之后活动的范围就越广,等修为高到一定程度,就可以像孙爷爷那样,做到将灵魂实化。

至于这个修为,我到现在还没明白透彻,一直处于半知不解的地步。

我问过老吴和孙爷爷,他们给我解释的都比较高深,我光听起来都感觉费劲,更别说去理解了。

虽然他们解释的时候都很耐心,但是,不管解释多少遍,我听到最后,还是什么都没明白。

不过,幸好有白羽,白羽在我眼里那简直就是行走的百科全书,无论问他什么问题,他总能用我能听得懂的言语给我解释。

虽然有些问题给我解释到最后,还是半清不楚的,但至少我心里能稍微明白那么一点,不像听老吴和孙爷爷他们解释,听到最后跟没听一样。

白羽曾经花费了将近一个下午的时间给我解释这个修为,按他说的意思来讲:人间处于天地之中,而天为阳,地为阴,所以人间的一切生灵,都属于阴阳交融的产物,人也在其中,因此人拥有两个身体,一个是属阳的身体,一个属阴的魂体,二体缺一不可。

白羽给我讲到这里的时候,我问他:为什么不能是身体属阴,魂体属阳。

白羽解释说:天有光,地有土,天地之间有灵气,光照灵气化暖为阳气,地融灵气变冷为阴气,而人间又分昼夜,日出有光为昼,即为阳,日落无光为夜,即为阴。

白羽讲到这里的时候,我问他:如果晚上有月亮的时候呢?不也一样有光么。

白羽解释说:日光暖,月光冷,所以月光也属阴。

人日出而作,日落而息,以此为生存规律。

人在白天活动,身体活动,魂体休息,身体受阳气的滋养,所以身体属于阳。

人在晚上休息,身体休息,魂体活动,魂体受阴气的滋养,所以魂体属于阴。

因为人身体活动的时间比休息的时间要长,再加上,人身立于天中,脚踏于地上,身体的大部分都在阳的范围之内,因此,人的阳体要强盛过于阴体。

故此,人的阴阳双体为阳盛阴衰之势,即以阳体为主体,以魂体为副体。

而人的身体之所以能够活动,又全靠人的意识驱使,因为人以阳体为主,魂体为副,所以意识也长时间以阳体为主,意识随阳体而行,阳体随意识而动,已于阳体同化为一体,因此人的意识也属阳。

按随适而择,择优而适来讲,意识与身体同属阳,而魂体独属阴,故此,身体与魂体并存之时,意识会趋向于身体而排斥魂体,因此,魂体常不被意识所驱动。

人吸收阴阳之气用来滋养自身的阴阳双体,常人令阴阳双体自主且自然吸收阴阳之气,自我意识不予干扰,因此,常人的阴阳双体,必定以阳盛阴衰为主,即身醒魂休。

而修真者通过意识引气入体,令自身的阴阳双体得到比常人更多的阴阳之气,并将自身的阳盛阴衰逐渐调和为阴阳均衡,达到阴阳均衡之后,则继续通过意识引气入体,不断的滋养阴阳双体,这就是所谓的练气。

通过练气将阴阳双体滋养到一定程度,当魂体达到脱离身体之后还能维持住魂体体形的时候,即可做到阴阳双体分离,也就是所谓的灵魂出体。

因为意识与身体同化,意识很难驱使魂体,所以就要锻炼意识,将意识集中起来,令意识与魂体之间达到如身体那般融洽,而融洽的程度则取决于意识的强弱,即为意念,意念越强,控制魂体的时候越自如。

随着练气和意识的锻炼,阴阳双体与意识,三者之间的融洽程度越完美,修为就越高。

白羽当时就给我解释了这么多,要说我没听明白吧,我也明白了一点,要说我听明白了吧,我心里又有很多疑惑,不过,像我这种勤学好问的人,那肯定是不懂就问啊。

当时我就问白羽:你说因为人身体活动的时间比休息的时间要长,所以人的阳体才会强盛过于阴体,那晚上不休息的人呢,他们的魂体是不是就比阳体要强盛?

“你这种理解是非常片面的。”白羽思索了一下,解释说:“常人如果作息颠倒,确实是会导致阴盛阳衰,但魂体依然不能强盛过身体,当阴盛阳衰到一定程度,身体的本能是会强行进行调和的。”

我又问白羽:你说身体的大部分在阳的范围所以人的阳体才会强盛过于阴体,那一个人如果生活在地下呢,是不是就会阴体胜过阳体了?

白羽一副若有所思的样子,皱起了眉头,轻摇着折扇,沉思了半天,也没给我个答复。

然后我又问:你说人靠意识活动,身体在白天活动久了受阳气滋养才属阳,那如果说晚上生活白天休息,是不是就能反过来?身体变成属阴的,身体属阴,那意识也就变成属阴的,如果意识属阴的话,那身体和魂体共存的时候,是不是就该偏向魂体?如果偏向魂体的话,那么是不是...

当时我满脑子都是疑问,准备让白羽好好的给我解释解释,可是,没等我问完,白羽也不知道怎么回事,突然就哭了起来。

我心里好奇,心说:这好端端的,白羽怎么说哭就哭了呢,是想到什么伤心的事情了么?

我本来想好心安慰一下白羽,可是我刚张口,白羽哭着就跑了,这令我很是不解。

后来,我问白羽那天为什么哭,白羽瞪着眼睛看着我,咬着牙说他那是喜极而泣。

要说谁能真正的把修真讲明白,白羽的原话是:“没有人能讲的清,能讲清楚的人又都不会讲。”

当时我就很好奇的问白羽:“你说没有人能讲的清。又说能讲清楚的人又都不会讲。这两句话不是自相矛盾么?”

“这句话虽然看起来有点矛盾,但其实一点都不矛盾。”白羽解释说:“没有人能讲的清,那就是没有答案,而能讲清的人又都不会讲,既然不会讲,那到最后的结果同样还是没有答案,这便是正所谓的:知者不言,言者不知。”

然后,白羽又问我听完这两句话从中能想到什么。

我心里说:想你奶奶个腿。但我表面上还是非常客气的,虚心的向白羽请教。

白羽没有说话,只是默默的看着我,搞的我一头雾水。

白羽沉默了很长时间,才开口说:有些事只可意会,不能言传,不可说,不可说,一说即错。

这么长时间,在白羽言传身教,长期的耳濡目染之下,我对一些流传比较广的修行之法已经有所了解,像最有名的三大教:道,佛,儒。其中像什么禅定,苦修,什么静修,练丹等等。

平时没事的时候,我经常去青云观,在道观里白羽的书房里找些关于这方面的书籍看。

其实我也想在家看,不过,我去老吴的书房找过,老吴书房里的书有点另类,不是民俗鬼怪,就是道术符箓,再不然就是描述情与色激情碰撞之后的杂志。

而白羽所说的:只可意会,不可能言传,是出自《庄子·天道》:“意之所随者,不可以言传也。”

这句话是属于道家的言论,而后面的:不可说,一说即错。则出自于佛教《大般涅盘经》中诸法之生与不生,说六句之不可说:不生生不可说,生生亦不可说,生不生亦不可说,不生不生亦不可说,生亦不可说,不生亦不可说,有因缘故亦可得说,若非此一说即错。

因为白羽告诉过我,说他的修行之法的是丹道,所以,我听到白羽说佛教的话语,忍不住就调侃他:“你一个学道的怎么偷用人家佛教的话。”

“此言差矣。”白羽听了微微一笑,拽起了文言文:“大道无形,生育天地。大道无情,运行日月。大道无名,长养万物。吾不知其名,强名曰道,夫道,有情有信,无为无形;可传而不可受,可得而不可见。”

白羽明知道我听不懂文言文,我心里有点郁闷,心说:欺人太甚。

虽然我对这些东西了解一点,但是,那也毕竟只是一点而已。

我记得白羽曾经给过我几本书,说是让我好好看看,对我有很大帮助,不过,我看那几本书都是文言文,随手就给放回白羽书架上了,白羽说的前几句话,我记得好像在他给我的那几本书上瞥过一眼,但具体是那本书,我就想不起来了。

白羽又自我陶醉的说了一大堆我听不懂的文言文,然后问我:“你知道了吧。”

我对白羽早就麻木了,一旦他要是跟我说一些我听不懂的话,前面他说什么,我都不用听,只需要等他说完随着他的话走就行。

白羽问我知道了吧,我回了一句:知道了。

然后,白羽又说道:“修行之法也是如此,任何一种修行之法,如果单独去看的话,感觉很完美,但是,一旦与其他修行之法放在一起,就会发现很多瑕疵和不足,修行之法与修行之法之间,有些理念可以相通相融,有些理念只能矛盾冲突,但是,它们各自又都有各自的道理,毕竟所对应的道不同。”

我回道:“对,你说的非常有道理。”

白羽继续说道:“所以刚才你所说的,我偷用佛经的不可说,我不赞成这种说法,但也不反对这种说法,因为,在我的修行之法里也有类似的言辞,字虽不同,但其意却是相同。”

我回道:“嗯,我非常赞同你的看法。”

白羽看着我,突然啊的大叫一声,指着我,惊呼道:“我明白了,我明白了,我明白了。”

我吓了一跳,收起了敷衍之心,警惕的看着白羽,心说:这家伙又在搞什么幺蛾子。

白羽连喊了三声我明白了,然后就开始疯狂的大笑起来,一边大笑着,一边在书房里四处乱跑,边跑嘴里还继续不停的喊着我明白了。

白羽当时的样子,在我眼里那简直就是一个受刺激的呆子疯掉的傻子,又疯又傻。

一个好端端的人正好端端的跟你说着话,突然就疯狂的大笑起来,还满屋子来回不停的狂跑,谁会受得了这种前后判若两人的巨大反差。

我当时可是被吓得不轻,吓得的我撒腿就赶紧往外跑。

我站在门外,战战兢兢的朝屋子里看,看着白羽在屋子里边笑边喊边跑,不由的叹了口气,心里替白羽感到惋惜,心说:唉,可惜了,多好的一个孩子啊,说疯就疯了。

我稍微一走神,正在书房里发癫的白羽,突然就冲了出来,一把握住我的手,吓得我猛一激灵。

白羽双手握着我的一只手,信誓旦旦的对我说:“我现在已经明白你的修行之道了。”

白羽的这句话,一下子就勾起了我的兴趣。

白羽告诉我说他修行的是丹道的时候,我就问他我修行的是什么道,白羽轻摇了三四个小时的折扇,最终也没有给我一个满意的答复。

后来,我又去问老吴和孙爷爷,他们也都说不知道。

白羽这个家伙突然说他知道我所修行的是什么道,我当然是特别的感兴趣,心里又惊又喜,也顾不得白羽是疯是傻了。

白羽的情绪异常的激动,说话的声音都打颤音:“天龙兄,你若是能悟得此道,那你就可脱离三界六道,达到真正的无所待之境界。”

我一听,心里有点失望,心说:这不就是出神入化之后的悟道,至于那么兴奋么。

然而,白羽接下来所说的话,确实令我大开眼界,令我匪夷所思,让我感到无比震撼。

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