第八十九章 后晋代唐

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第90章 后晋代唐

后唐皇帝李从珂命令都指挥使宋审虔、符彦饶、节度使张彦琪、宣徽使刘延朗率领着一千骑兵到白马阪巡视战场，准备在那驻守。他们正在那研究呢，忽然就看见石敬瑭手下的晋军已经渡河而来，大约有五千多人正在登岸，符彦饶等人相顾骇然，对宋审虔说：“什么地方不能扎营，何必非要在这儿，首当其冲。”说着就回马走了，宋审虔独木难支，也只好退了回去。李从珂见他们四个人回来，还在痴心妄想，和他们商议如何恢复河阳呢，这四个人心知肚明，局面恐怕已经很难挽回了，所以一个个的只是面面相觑，一言不发。

李从珂实在是没有让手下为他拼命的资本，他自己的皇位就是抢来的，得位就不正，自己工作又不是多出众，也谈不上德高望重，你让手下誓死保卫你，总得给人家一个理由嘛，他统统没有。

这个时候的警报，就像雪片一般不停地飞来，不是说敌人到了什么地方，就是说什么地方的将领已经投降了敌人，最后的报告说，已经有胡兵千骑扼守住了渑池，截断了西行的要道。李从珂一听，仰天长叹，说：“这是绝了我的生机了。”于是返回宫中去见曹太后和王太妃，一见到这两位，李从珂就忍不住潸然泪下，又哭上啦。王太妃不等他说话，就知道情况不妙，于是就跟曹太后说：“事情已经迫在眉睫了，不如先行躲避，听候姑父裁夺吧。”

曹太后也是太难了，一个是自己的养子，一个是自己的女婿，这俩掐起来了，还非得分个你死我活，她这当娘的也是毫无办法，就说：“我们这些女人到了这一步，还有何颜面求生。妹妹你早做打算吧。”王太妃一听，就带着许王李从益逃到球场去了。

李从珂带着曹太后，还有自己的刘皇后、二儿子雍王李重美，和都指挥使宋审虔等人，拿着传国玉玺登上玄武楼，堆了起柴草准备自焚。刘皇后举抬头看着皇宫里的殿宇，就对李从珂说：“我们就要葬身火海了，还留着这些宫殿何用，不如一起烧了，免得落入敌人手中。”

李重美在旁边劝阻，说：“新的皇帝进了京，肯定不会露天而居的，他回头肯定是要重建殿宇，还要再费民力，咱们死了还要让老百姓埋怨，这又何苦呢。”

于是李从珂没有听皇后的话，就在玄武楼下放了火，霎时间，火烈楼塌，楼上这些人全都葬身火中。

李从珂这一死，都城的文武官员群龙无首了，于是立马开城投降。晋朝皇帝石敬瑭率兵进京，暂时就住在自己原来的府里，让刘知远去安抚百姓，维护京城的秩序，禁止劫掠，让各军都一律回营，让契丹的兵将们暂时住在天宫寺里。于是全城整肃，秩序井然。以前逃走的老百姓也都回到了洛阳，恢复生活照旧。幸亏契丹兵来的不多，石敬瑭和又让刘知远把他们牢牢控制住，否则这帮货手痒，老百姓又该倒霉了。

石敬瑭下诏，让百官前来朝见。这些文武官员都在宫门外谢恩。石敬瑭来到大内，登上文明殿，接受文武群臣朝贺，这就是后世所称的晋高祖。他建立的这个王朝也叫晋朝，后世同样为了区别他这个晋朝和前面司马氏建立的那个晋朝，把他这个晋朝称为石晋，或者叫后晋。

晋高祖石敬瑭随后下诏，大赦天下。但是他认为李从珂的旧臣张延朗、刘延浩、刘延朗这三个人罪大，所以不予赦免，赐刘延浩上吊自尽，把张延朗和刘延朗砍了脑袋，又给鄂王李从厚上了个谥号，叫唐闵帝，然后重新安葬，追封闵帝的妃子孔氏为皇后，也和闵帝葬在了一起，又为自己的丈母娘曹太后举哀，辍朝三日，捡出曹太后的遗骨，妥为安葬，还派人去找到了王太妃和许王李从益，把他们接回宫中居住。王太妃想要出家为尼，石敬瑭不许，让她就住在至德宫，让自己的皇后随时前去看望，像伺候自己母亲一般侍奉她，封李从益为郇国公，贬李从珂为庶人。

李从珂生于公元885年，死于公元936年，享年五十一岁，史称唐废帝。后堂自庄宗李存勖建国，到废帝李从珂灭国，一共换了四位皇帝。仅仅延续了十三年。

现在后唐已经亡国，变成了后晋，这就是五代的第三个王朝，石敬瑭仍然任命冯道同平章事，卢文纪为吏部尚书，周瓌为大将军，兼任三司使。任命符彦饶为滑州节度使，苌从简为许州节度使，刘凝为华州节度使，张希崇为朔方节度使，皇甫遇为定州节度使，其他各镇大多也都沿用旧帅。石敬瑭还任命自己的儿子石重甡为河南尹，追赠自己已经去世的兄弟石敬德、石敬殷为太傅，皇子石重英、石重裔为太保。改兴唐府为广晋府，唐庄宗的晋陵改名为伊陵。又追封李赞华为燕王。

石敬瑭随后设酒宴送契丹将士归国，前学士李崧和吕琦都逃到伊阙（就是今天的龙门）藏了起来，石敬瑭知道这俩人很有才干，就赦免了他们，把他们召回来，封吕琦为秘书监，封李崧为兵部侍郎，兼管户部，不久又让李崧做了枢密使，桑维翰也兼任枢密使。

此时，石敬瑭得了天下，但是各个藩镇未必都心里服气，就算是已经上表称贺了，石敬瑭也未免心里不踏实。再加上自己百战余生，疮痍未复，现在又是国库空虚，公私两困，契丹又不断地跟他要钱，搞得后晋左支右拙。桑维翰劝石敬瑭安抚藩镇，推诚以待，对待契丹更是恭恭敬敬，要啥给啥。然后训练士卒，整顿兵甲，勤修武备，劝课农桑，充实府库，渐渐的国家才算安定下来了。

契丹皇帝耶律德光听说石敬瑭已经做了皇帝，当即率兵北还，途经云州，节度使沙彦珣出城相迎，也被耶律德光留在了身边。

云州城里的将士们一看，节度使出城不回来了，于是就推举判官吴峦暂时代管州事，闭城拒敌。耶律德光亲自来到城下，对着城上的吴峦说：“现在云州已经让给我了，你们为何抗拒？”

他话没说完，忽然城上一只冷箭射下来，差点射中耶律德光，幸亏耶律德光闪避的快，才躲开了这一箭。耶律德光大怒，立刻命令手下攻城。城墙上箭如雨下，伤了很多的番兵，一连十几天，辽兵竟然攻不下来。耶律德光急着回国，于是留下部将继续围攻，自己带着亲兵走了。

吴峦守城守了半年，毫不松懈，但是城里渐渐粮草消耗殆尽，不得已，只好派了使者到洛阳请求救兵。石敬瑭已经答应了耶律德光，把幽云十六州都割给人家了，不便食言，一面写信给契丹，请他解围，一面召吴峦进京，免得他从中做梗。契丹兵收到石敬瑭的书信，果然解围而去，吴峦也奉召来到洛阳，石敬瑭任命他担任宁武军节度使。还有应州指挥使郭崇威，也耻于向契丹称臣，挺身南归，于是幽云十六州的土地人民全部给了契丹。中原北部门户洞开，从此外患频发，差不多有三百年。这都是后晋酿成的大祸。

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知识卡片：

五代这个乱世的开创者是后梁，第二个朝代就是后唐。朱温可以说是真正的中原地区军阀篡位，从精神文化角度上来讲，是中原汉文化的传承。而后唐则是比较特殊的，他是少数民族政权，我们也可以叫它沙陀人政权，因为他们的权力中心一直就在沙坨贵族手里。

后唐的创始者是李克用，历经四代，只维持了短短的十四年，经过李存勖、李嗣源、李从厚、李从柯，最后被石敬瑭灭了。但是他在五代十国中疆域是最大的。

沙陀李家虽然是少数民族，但是他们一直以唐朝为正朔，这就说明了他们在积极主动的向唐朝中原文化靠拢。但是其中最大的阻碍就是制度问题，沙陀人的内部仍然奉行的是主仆制，有点接近奴隶制。有不少将领都曾经是李家的家奴，因为建功立业，后来才翻了身，翻身的标志之一就是被赐姓赐名。在教育方面，沙陀只有贵族才能接受高级的汉化教育，连李嗣源都不认识汉字儿，文化程度不高，所以他们对李唐王朝的文化是非常渴望的。

在后唐的帝王中，李存勖可谓是独树一帜，算得上是半个文学家文化人，会写诗会作曲，但是他也因此而废掉了帝王基业。他们把唐朝的东西囫囵吞枣式的拿来就用，也不分好坏。

比如宦官当政，这一点就没学好，后宫干政这个弊端也被学去了，就像李存勖的夫人刘皇后，贪财贪的没有节操。后唐毕竟对中原文化没有吃透，很多重要的环节还是有很多胡人的习惯，比如官吏的选拔，沙陀人以武为尊，谁能打谁就是老大。比如有个叫李存贤的，他想要当官，李存勖就说，咱俩摔一跤，你要是赢了我，节度使就是你的。我想这在唐朝是不可能的。

还有就是对于外放文职官员政绩的评估，后唐主要是看上供的多少，给朝廷纳税多的就是好官，对于民生民计基本上不太在乎。而我们中原文化考评的项目比较多，地方官吏的德政和仁政以及民心所向，是当一个好官的重要的标准。

如果再多给后唐百十年，他们或许会学的更像，可是历史没有给他们机会，沙坨贵族石敬瑭为了活命，只好举兵造反，还引来了契丹人，从此中原地区就难以安宁了。