第70章 王熙凤协理宁国府3
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在凤姐不敢就接牌后面，有【蒙双行夹批：凡有本领者断不越礼。接牌小事而必待命于王夫人也，诚家道之规范，亦天下之规范也。看是书者不可草草从事。】
这里蒙批再次强调了，看书人不可草草从事，那我们就认真看一下，这里到底想表达什么？
凤姐接牌之事，就是接军令，接了牌，就相当于现实中接了军权一样，看表面故事里，王熙凤接了牌，就是权利给到她手里，她就可以管事了，这就是批语里的“诚家道之规范。”
后面又说“亦天下之规范也”，这里就是指反面故事中的天下之规范了，一定要理解这个“天下”是什么概念。
我们常听的有句话叫“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
这是一个对偶的修饰文法，出自诗经，普天之下，就是普天下（凡是天下），“之”是句中助词无实义，下句的率土之滨，就是率土滨（凡是有水土）。
整句话的意思是“凡是天下的土地没有不是属于帝王的，凡是在天下水土上生活的人没有不是帝王的臣民。”
现在能理解天下的意思了！在明亡以前，“天下”就是我们能征服的所有地方，包括直辖领地，各都司，宣抚司，宣慰司，藩属国……
他们都要遵循一个秩序，那就是天下只有一个皇帝，所有人都要臣服，藩属国必须要中国的册封，用中国历法。
这个秩序在明末被打破了，我们后面看看批语为什么在此说天下之规范。
在后面有一段描写：
来旺媳妇率领诸人伺候已久。凤姐出至厅前，上了车，前面打了一对明角灯，大书“荣国府”三个大字，款款来至宁府。
前文分析过，“荣国府”就是华国府，这里完全没有必要强调一下这里是华国，如果是反面故事里，万历三大征的朝鲜之役，就明白为何这里为何要多此一举了。
凤姐协理这“东府”，同时又说“那府里”离不开我，此处的“那府里”指自然指荣国府，那么此一段文里的东府，就是指朝鲜了。
荣府在西，朝鲜在东，所以后文中王熙凤协理宁国府时，又要处理荣国府的事，然后又二次入朝作战，只因历史上入朝作战前后好几年，军官也是国内和朝鲜来回调动。
【甲戌：凤姐用彩明，因自识字不多，且彩明系未冠之童。】
【甲戌：写凤姐之珍贵，写凤姐之英气，写凤姐之声势，写凤姐之心机，写凤姐之骄大。】
这里批语也给了评论，协理宁国府一段，可以说是特为王熙凤立传，从这里我们可以看到她的各个方面。
看原文从旁人角度来看她：
话说宁国府中都总管来升闻得里面委请了凤姐，因传齐了同事人等说道：“如今请了西府里琏二奶奶管理内事，倘或他来支取东西，或是说话，我们须要比往日小心些。
每日大家早来晚散，宁可辛苦这一个月，过后再歇着，不要把老脸丢了。【庚辰侧批：此是都总管的话头。】
那是个有名的烈货，脸酸心硬，一时恼了，不认人的。”
众人都道：“有理。”
又有一个笑道：“论理，我们里面也须得他来整理整理，【庚辰侧批：伏线在二十板之误差妇人。】都忒不像了。”
正说着，只见来旺媳妇拿了对牌来领取呈文京榜纸札，票上批着数目。众人连忙让坐倒茶，一面命人按数取纸来抱着，同来旺媳妇一路来至仪门口，方交与来旺媳妇自己抱进去了。
凤姐即命彩明钉造簿册。【甲戌眉批：宁府如此大家，阿凤如此身份，岂有使贴身丫头与家里男人答话交事之理呢？此作者忽略之处。】
【庚辰眉批：彩明系未冠小童，阿凤便于出入使令者。老兄并未前后看明，是男是女，乱加批驳。可笑。】
【庚辰眉批：且明写阿凤不识字之故。壬午春。】
即时传来升媳妇，兼要家口花名册来查看，又限于明日一早传齐家人媳妇进来听差等语。大概点了一点数目单册，【甲戌侧批：已有成见。】
问了来升媳妇几句话，便坐车回家。一宿无话。
上面这段主要通过外人的视角，写了东府里对王熙凤的敬畏之心，并借他们之口说了阿凤执法严苛。
另外还写了她不识字，因为开头她隐射的魏忠贤是文盲，另外明末的武将也有些是不识字的，但是在后文中，她隐射的人中有文官掌兵者，所以后文中她又是识字的。
后文写到：
至次日，卯正二刻便过来了。那宁国府中婆娘媳妇闻得到齐，只见凤姐正与来升媳妇分派，众人不敢擅入，只在窗外听觑。【甲戌侧批：传神之笔。】
这段描写是十分明显的军中点卯，官衙官员查点到班人数。因在卯时进行，故称点卯。
把将军点卯写成凤姐分派家务，还能写的如此精彩，不愧为四大名着之首。
再看一段：
只听凤姐与来升媳妇道：“既托了我，我就说不得要讨你们嫌了。【甲戌侧批：先站地步。】我可比不得你们奶奶好性儿，由着你们去，再不要说你们‘这府里原是这样’的话，
【甲戌侧批：此话听熟了。一叹！】
【蒙侧批：“不要说”，“原是这样的话”，破尽痼弊根底。】
如今可要依着我行，【甲戌侧批：婉转得妙！】错我半点儿，管不得谁是有脸的，谁是没脸的，一例现清白处治。”
说着，便吩咐彩明念花名册，按名一个一个的唤进来看视。【庚辰侧批：量才而用之意。】
我们看着王熙凤点卯，如果脑海里呈现的都是古代大将点卯，分派军务，强调军纪的画面。那就是真的看懂反面故事了。
在红楼梦中，脂批经常用画画来比喻作者的写作。
中国画讲究的是气韵、格调，气韵格调即画面形象的精神气质，也就是东晋人物画家顾恺之称为的“神”。
画面形象的精神气质要生动活泼、活灵活现、鲜明突出、形神兼备。这种超自然的精神氛围比单纯的造型艺术多了形而上的精神追求和文化内涵。
简单来说就是注重“神”，意境，不追求外形的像。
按照画画的方法来理解作者写王熙凤协理宁国府，如果能体会到其与大将领兵征战的意境，能感受到二者神似，那作者的良苦用心，就没有白费了。
比如说，把大将发令“你二人死守此门，你二人死守东门，其余概不用问，若有一丁点闪失军法从事！”
写成王熙凤分派任务，“这三十个每日轮流各处上夜，照管门户，监察火烛。这下剩的按着房屋分开，某人守某处，一草一苗，或丢或坏，就和守这处的人算帐。”
看这一段，一定要注意他的用词，还有批语的用词，他们无处不在暗示阿凤真实身份，尽最大可能想让读者知道，却又极其矛盾的不敢让别人看出来。
这种纠结的几乎越出纸面，协理宁国府一段就是着名的万历三大征，后面我们再解其中细节，下文就先来看看，王熙凤如何领兵征战。