第20章 弹压
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禅杖沉重，筑头一击，脑袋就成了烂西瓜。
夏小星干脆放弃抵抗，将裁决权完全交给禅师，就是示之以信，表示崇拜投诚之意---唉，不服不行啊。
他现在已经搞明白，刚才杀的七个认者，可能都是山门的忠实打工仔，为这位出行的禅师打探情报，收集信息，顺便搞个暗杀什么的。
伏击大概是误会，菜刀怎会拍苍蝇，高手怎会杀穷鬼呢？
怪就怪他夏小星进村打劫来的不是时候，误打误撞被当成了袭击目标。
当然，被杀错了也就错杀了，农夫的命不值钱，也没人管。
认者大爷们也可能等的实在无聊，想拿农夫练练手，只是没想到砍到天生坏种夏小星头上，这便惹了杀身之祸。
结局显而易见，夏小星防卫过当，蓄意报仇杀的上瘾，顺势把认者小队整支报销了。
不过，夏小星这么做有他的道理；想要得到宽恕，必须更有价值，杀一人二人是杀，杀七个八个也是杀，但是能力表现不同，价值不同，一人全灭一队认者，武艺无疑高强，更有收买价值，而且他趁机消灭了仇人全伙，何乐不为。
这位惠德法师还是不动声色，缓步踱到稻子的遗骸前，看了看死者合在手上的六文钱，开口问道；
“此女何人，为何以六文钱祭之？”
“哈，此乃在下侍妾，六文钱乃是亡者在渡三途川时的船费。”
“何为六文钱？”
“哈，六文钱即是六道钱。六道乃人道、天道、修罗道、饿鬼道、畜生道和地狱道，六道苦厄，不堕忠贞之士。”
夏小星这些信息知识，都来自前世战国游戏记忆，爱玩游戏的都懂的。
“哼，好一个忠贞之士！可恼，可恶！”
惠德法师用禅杖指着满地尸横交错的认者属下，瞋目怒斥道；
“你凭持武力，杀生造孽，难道死后不怕坠入地狱吗？”
坏种夏小星早有说辞，连上等马屁都准备好了，此刻连忙奉上；
“哈哈！鄙人下间下三郎至诚参上！德惠大师您之法相，正是地藏王大菩萨本相啊！
您是以苦行僧形态出现，在现世救赎六道众生的慈悲，是从非道拯救我等武士的唯一出路！请大德大慧活菩萨大师超度亡魂！以全功德，弟子必将竭诚以报！ ”
说完，大坏种下间下三郎便拜伏于地，连连叩首。
其实他刚才说什么做什么并不重要，重要的是他向德惠法师表明了自己的家名是伊势下间氏，筑后守，筑后法桥，下间赖照大人的一门支流！
伊势下间氏一直是本愿寺的肱骨家臣，从亲鸾的时代就开始服侍本愿寺，现今下间氏一门更得法主器重，将星荟萃，重臣众多。
夏小星宣称自己是下间氏一门众，无异于说我大爷是本愿寺总理，二大爷是国务卿，我一家子亲戚叔伯都是军区司令，师团旅长，我在这装穷卖傻倒插门，欺男霸女杀人玩儿，都是业余爱好，您查案查到我头上，面子我已经给了，您看着办吧。
听懂此意后，于是千穿万穿马屁不穿，这番话便让德惠法师连连颔首，赞叹道；
“我佛慈悲，下三郎你有此学识和感悟，难能可贵！本座看你根骨清奇，家名清楚，出身下间氏一门众，应该确定无误了！
既然如此，尔等稍安勿躁，本座这就为诸位亡者诵经超度。”
接下来的时间，亢长沉闷的诵经时刻开始了。
耽搁起来就是好长时间，所有人都在周围跪坐陪侍着，无人敢扰。
随着时间的流逝，静默咏诵的人群还慢慢增加着。
先是下首村来了百多号村民，放下锄头镐把默默加入了，后来村里又出来好些武装护卫，足有十五六个，簇拥着那位倒霉商人。
商人看到地上那些刃者尸首，识得是德惠法师的属下侍从，不由脸色难看，看来这次不但丢了大批粮食，还要大大破财了。
因为好些线索是他上报德惠法师的，按照当权上位者的逻辑，他提供的情报导致了惨重损失，那么情报就是错误的，他就要承担损失，作出赔偿。
当地是净土真宗的势力范围，与地侍（武士）管理模式不同，基层管理是以惣村单位实行村民自治，选出番头（村长）沙汏人（文书）负责村中一般事务、土地经营及租税缴纳。
如果发生重大民事纠纷或者案件，则以伞连判的形式，联名申请管领寺院出面裁决，所以说当地的佛寺不但收取各种租税，还有仲裁和调解民政的权利，职能相当于法苑。
一向宗同时把每个惣村设为一“讲”，每一讲设有讲师，由山门派下来的禅师担任，定时答疑解惑，传播净土真宗教义，并且有仲裁职权，相当于下乡的流动法苑。
不过，不是每一讲都有讲师，太穷的村子常年不见禅师来访，往往十几个村子才能分配一个讲师，德惠法师就是一位高阶讲师。
商人的运粮队被劫，人员物资损失惨重，当然申请尽快破案，而德惠法师恰巧带着精干的认者随从，来到附近调查一起袭击事件（僧兵被杀），商人瞌睡遇到枕头，送上礼金表示心意，德惠法师便欣然允诺，可以并案处理。
至于认者们是怎么查案的，又如何判断案犯会在下首村现身，并且在下首村门楼设伏的，那只有去地下去问死鬼们他们了。
总之，袭击成功了，他们就是办案神探，如果失败就啥也不是。
天生坏种夏小星首先证明了自己的价值，验证了自己出身名门，这也就洗清了嫌疑，自证了清白。
出身高贵的下间氏一门，怎么可能是胡作非为，打家劫舍的罪犯呢？
这就是当权者的思维逻辑，哪怕这个天生坏种夏小星不是在打劫，就是在打劫的路上，呃，就像这一次------
果不其然，德惠法师咏诵经文，超度亡灵之后，面对众人先是一番道德洗涤，心灵鸡汤，然后进入正题，首先宣布对商人众作出处罚决定；
大意就是因为糊涂商人的错误情报，导致了认者众错误判断，误伤武士妻妾的严重事件，并且牺牲了七名勤勉忠勇的奉公人，这个损失必须由商人负责全额赔偿！
所以商人必须赔偿武士下间下三郎五十贯慰问金，五十贯丧埋钱。
另外还需要赔偿寺院方三百五十贯抚恤金，一百五十贯理事金。
赔偿金合计六百贯钱，这笔款子当时就把商人疼得晕厥了。
醒过来后，商人跪在德惠大师面前嚎啕大哭啊，估计他颇悔上报这次劫粮事件，二十几石粮食最多二十几贯钱，死个驮夫抚恤三五贯，死十个人也不过五十贯，他赔大发了-----
其实德惠法师也知道强人所难，商人一下子拿不出这么多钱，事后哀求转圜一番，打个白条，最多付个二三百贯，其余款子慢慢折抵。
可没想到的是，这位下三郎表示愿意帮忙追讨这笔款子！
而且他还愿意延迟收取自己的百贯赔偿金，让奸商优先赔偿寺院方面的损失，具体方法是他每月一次，找到商人当面追比，把款子交到德惠大师指定的代理人手里。
这新认识的下间一门众不错么，居然这么用心为自己效力！
仅凭下三郎恶狠狠瞅商人的样子，就知道他会尽心尽力的公报私仇---不不，是不计名誉，竭诚奉公。
德惠法师心情大好，因为他知道有恶人专门逼债，收款效率会提升几倍不止，于是很爽快的应允了，不再搭理狡猾的奸商。
接下来，德惠法师开始调节惣（中）村与下首村的纠纷，谁都看得明白，今天是下三郎带着人乱捕来了，不但公开抢劫，还想公然纵火。
不过事有缘由，下首村动手在先，虽然偷鸡不着，反蚀把米。
德惠法师处理这种纠纷太多了，他的原则是不分是非，必须和睦。
和睦的最终结果还是以强弱谈条件，惣（中）村因为出了个强人下间下三郎，实力完全碾压下首村，所以交涉的结果，就是下首村要拿出一百贯，以粮食或人口折抵的方式，赔偿给惣（中）村。
下首村全体村民只能答应，否则禅师一走，下三郎还会带人来抢。
谈判达成，双方沙汏人出来书写和解书，惣（中）村出来写字的是寡妇由美子，文书采取的是伞连判的格式，中心位置是德惠法师做见证人。
为此，下首村还要额外拿出五贯理事金交给大师，否则协议无法得到僧院的认可，就无法制约武力强横的下间下三郎大人。
德惠法师和两个僧兵见证人签完后，两个村子所有成年男人都签署了名字，最后再由德惠法师诵读一遍，双方没有异议，和睦就正式达成了。
然后，双方村民齐刷刷的鞠躬，向德惠法师致意，感谢他慈悲为怀，及时制止了双方的冲突纷争，真是功德无量。
德惠法师也是见好就收，对着冒牌下三郎勉励一番，带着两名僧兵护卫飘然离去，呃，其实他是躲清闲了，因为接下来最困难的问题没解决。
那就是粮食问题。