第107章 飞往昆仑山
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尊者道：“诸位，你们一路艰辛，终于来到这里，而且也解开了这一阵法，让我重新归来，这是你们种的因，我可为你们每人解答一个问题，并给你们好处，这是你们的果。现在我先回答你们的疑问。”
稍停顿片刻后，丘白鹿道：“尊者，我有个疑问，请为我解惑，这北斗拱辰阵法，为何须用狮子吼的声波启动，而不是被破掉呢？”
尊者道：“这是个倒北斗拱辰阵，它已不是封印阵法，而是个攻击阵法，平时处于休眠状态，当用狮子吼声波启动后，便对中间位置进行攻击。我这石材棺椁是用特殊材料造就，非特殊力量不动启动，所以在没有启动阵法攻击前，你们是搬不动的。之所以这样设计，是因为这棺椁底下，便是那‘人间地狱’的入口，不用这样的方法，我怕是封印不住里面的邪魔。你们看。”说完向着原来棺椁的位置一指。
几人顺着尊者手指的方向看去，果然在原来位置上有个佛家的万字符，一闪一闪地发着奇异的光。
尊者继续道：“那里便是这‘人间地狱’的入口，待我休整后，还会进入那里。”
顾应洲问道：“尊者，你为什么要去这‘人间地狱’呢，难道是有什么任务？”
尊者道：“正如你所说，我正是带着任务去那里。我本是娑婆界罗那国的一天神王子，受佛陀点化追随佛陀，后被封为阿罗汉，但是由于修行不够，我常在人前展示神通，受到佛陀的呵责，并罚我下界来到这人间地狱度化里面的妖魔，我曾在佛前发下大宏愿，人间地狱不空，誓不重证罗汉果。但是进入到里面后，由于修行不够，让我法力耗尽，也未度化几个妖魔。只好退而求其次，从这地狱里出来，重走轮回路，经历了九世转生，前五世我在人间游历，遍尝人间饥苦，社会百态，后四世转为密宗活佛，专心修佛法。现在九世轮转回来，我的法力大增，我要去实现我的大宏愿。重新进入这地狱，度人度己。”
蔡青云问道：“尊者，何为娑婆界？”
尊者道：“所谓娑婆界也称之为佛界，是比地球界高个等级的世界。与仙魔界、灵界属平行世界。那里有人类，也有八部天龙等各种精怪，有人说那里是极乐世界，甚至世人将那里称呼为香巴拉，其实，极乐世界是不存在的，是人们对内心追求理想境地的外在化。那里同样有善行和罪恶。”
阎赤城则是问道：“尊者，那何为仙界？如何才能到达仙界？”
尊者微笑道：“你这是两个问题，不过我可以一并回答你。那仙界，就是以求道为特征的道法世界，那里同样有普通的人类，也有修炼有成的仙人，还有魔族的存在。人人都以得道成仙为追求目标。至于地球到仙界的通路，也被阻断，主要是仙界人太多了，已不堪重负，不再接纳从低等世界的人飞升仙界。在地球界，许多修炼之人，在修炼有成后，以为飞升了仙界，其实他们所在的地方并不是真正的仙界，那个地方可称为仙遗之地，就是被仙人抛弃的地方。至于如何到到达真正的仙界，此为天机，我当然不能泄露，请谅解！”
丹增格列问道：“尊者，那何谓灵界呢？”
尊者道：“灵界，顾名思义，就是由灵体组成的世界，生灵无肉体，全是由灵体组成的世界，他们把那里称这理想国度，有上帝，还有天使，上帝自封为全能的神，其实这宇宙中根本没有神的存在，那是低等级世界对高等级世界的人的尊称罢了，是被神化了的高等级人。我看世俗界人们称这外星人，倒也贴切。”
尊者继续说道：“好了，我已经回答了你们每人一个问题，现在是我给予你们好处的时候，放开你们的心神，享受一次境界提升的盛宴吧！”
只见尊者头顶散发出一股强大的灵气，覆盖场中五人，那灵气仿佛有意识般，分为五缕，从每个人的头顶灌入。随着灵气的不断涌入，首先是阎赤城，终于突破了人仙境大成境，无限接近于大圆满。之后便是顾应洲和蔡青云，二人双双进入仙境大成境界，丘白鹿也从人仙境初成进入中成境界，而丹增格列则是从炼气境大成直接提升到锻脉境大成。
几人纷纷运转自身功法，巩固境界。
…… ……
三天后，一行五人从原路返回，刚离开那冰缝不远，身后传来轰隆的声响，这是宾头卢尊者彻底封闭了进入浮屠界的道路，外人再也无法进入。
在这三天里，尊者首先将狮子吼完整功法传授给了蔡青云和顾应洲。而传给丘白鹿的则是与封印阵法有相同功效的一套手印咒术，称做天女根本手印咒。这一手印咒术，据说是吉祥夭女的独门法术，手势外加配合咒语可禁锢敌手的法术。而尊者将活佛依钵传给了丹增格列，丹增格列则成为新一代密宗精神领袖。并传丹增一套《宾头卢经》佛经，嘱其在人世弘法。
之后尊者让他们自行离开，他已在来路上开通回路，而他本人也将率离难四人进入“人间地狱”。
到了山底，阎赤城与几人告别，他将回宗门为先师守墓，而蔡青云则是护送新一代活佛丹增格列返回密宗，完成活佛继位大典。
顾应洲与丘白鹿准备返回京都。自从去墨子门受训顾应洲便一直未曾回过京都，那里有他太多的牵挂，归心似箭，刚要放出莲花台，准备携丘白鹿一同飞回京都，丘白鹿的手机铃声响了几声，白鹿拿出手机看是师父翦若溪发来的一条短信：任务完成否？紧急情况，速去昆仑与莫大夫汇合，赵无影失去踪迹。
顾应洲与丘白鹿也顾不得返回京都，直接飞上莲花台，直奔昆仑山。飞行中，顾应洲一边控制莲台，一边整理着这次浮屠界之行的收获。
根据宾头卢的讲述以及之前的了解，顾应洲对当前人类的认识有了一个初步的轮廓，地球上的人类都属于普通人类，而在普通人类之上，还有特殊人类，即仙人，顾应洲理解，那成佛者也应该属于仙人的范畴，同样可以划归为特殊人类群。而在特殊人类之上是否还有更高级的人类，按尊者的理解，应该还有。而且，顾应洲对教科书上关于人的定义也有了不同见解。
有的教科书上，把人定义为会思维，有语言，能够制造和使用工具的动物。而且是唯一的会思维和使用工具的动物。那这夜叉，紧那罗等等是不是动物，他们也会思维，那么他们是否是人，按照佛教的理解，他们是“人非人”即有人的形状而又不是人的智慧类生命。所以智慧生命要扩大解释，不仅仅有人类，还应该有精怪，有鬼魂。而人与精怪是有肉体，而鬼魂则没有肉体。所以要准确定义人类或智慧生命，还需费些心思，翦院士是人类学家，也许他有更深入的观察。
尊者还传授了狮子吼技法，这可以当做一底牌，也让顾应洲对声波攻击有了进一步的理解。严格地说，声波本不具攻击性，它只是一种信号，因频率不同，声波有大小，在人听力范围内，如果发出不同的频率声音，那就具有了攻击性，会导致人耳膜穿孔，严重时会让人昏厥，甚至七窍流血而亡。
当狮子吼功法修炼到一定程度，会发出超声波，可以像蝙蝠回声定位，探测距离等。并不一定吼出来，只要制造出超声波即可。
当然，顾应洲这次的最大收获还是对暗力有了一定程度的了解，不仅在体内储存了暗力，而且还发现了暗力的几个基本功能，这同样可以成为他的底牌之一。
从岗仁波齐峰到昆仑山以顾应洲的飞行速度来说，并不算远。到了晚上他们便到了昆仑山附近。二人找了一处安静之处做临时驻地，各自支起帐篷休息。
昆仑山处在雪域高原的北缘，西起帕米尔高原，东至柴达木河谷地，北边就是柴达木盆地和塔里木盆地。山势宏伟峻拔，峰顶终年积雪。
昆仑山在华夏文化史上占有十分重要的地位，一直被人认为是万山之祖，神话中这里是西王母的驻地，属于道教中的神山。据说汉唐时开始，这里建有许多道观寺庙，香火不断。
史料记载，西周时期，周穆王西行，曾见到了西王母。至于说了什么没人知道，因为当时西王母仅召见了穆王一人。
以顾应洲现在的见识，对于神话的认识自与普通人不同，每一个神话，自有其事实根据，绝不是空穴来风。但是许多神话，又是把一些普通事件进行了神化，这就需要从神话中抽丝剥茧，去伪存真才能找到神话背后的事实真相。