第131章 独树一帜的改革者：读赵国历史有感

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315、独树一帜的改革者：读赵国历史有感

赵文、赵造、周袑、赵俊都劝谏大王不要穿胡人的衣服，应该按照旧法来。大王说：“先王不追随习俗，那遵循什么古法？帝王不互相抄袭，那遵循什么礼制？虙戏、神农时代的教育不惩罚，黄帝、尧、舜时代的惩罚不愤怒。到了三王时期，根据时势制定法律，根据事情制定礼制。法律制度各顺应其宜，衣服器械各方便其用。所以礼不必只有一种形式，而方便国家也不必一定遵循古代。圣人的兴起不互相抄袭而称王，夏、殷的衰亡也没有改变礼制而灭亡。既然如此，那么回到古代并不值得反对，而遵循礼制也不足以称赞。而且穿奇异服装的人心思不正，那么邹、鲁就没有奇异行为了；习俗怪僻的地方人民轻率，那么吴、越就没有贤能的人了。而且圣人认为有利于身体的叫做衣服，方便事务的叫做礼。进退的节制，衣服的制度，是用来规范普通百姓的，不是用来评价贤人的。所以百姓与习俗一起流传，贤人与变革一起进步。所以谚语说‘用书本知识来驾驭马匹的人无法完全了解马的本性，用古代制度来限制现在的人无法适应事物的变化。’遵循法度的功绩，不足以使世人敬仰；效仿古人的学问，不足以治理现在。你们没有理解到这一点。”于是大王穿上了胡服，并且招募骑射士兵。

二十年，大王占领中山的一部分土地，到达宁葭；向西攻占胡人的土地，到达榆中。林胡王进献马匹。回来后，派楼缓去秦国，仇液去韩国，王贲去楚国，富丁去魏国，赵爵去齐国。代相赵固主管胡人，带领他的士兵。

二十一年，攻打中山。赵袑担任右军，许钧担任左军，公子章担任中军，大王亲自统领他们。牛翦率领车骑，赵希一并统领胡人和代人的军队。赵国给予他陉地，在曲阳会师，攻占丹丘、华阳、鸱之塞。大王的军队攻占鄗、石邑、封龙、东垣。中山国献出四个城邑求和，大王答应了，于是撤军。二十三年，再次攻打中山。二十五年，惠后去世。派周袑穿上胡服，担任王子何的师傅。二十六年，再次攻打中山，领土向北扩展到燕、代，向西扩展到云中、九原。

二十七年五月戊申日，在东宫举行盛大朝会，传位给王子何，立他为王。王子何在祖庙接受礼毕，出来处理朝政。大夫们都成为臣子，肥义担任相国，一并辅佐王。这就是惠文王。惠文王是惠后吴娃的儿子。武灵王自称为主父。

主父想让儿子主管国家，而自己穿上胡服，带领士兵和大夫们向西北攻占胡人的土地，并且想从云中、九原直南袭击秦国，于是假装自己是使者进入秦国。秦昭王没有察觉，后来对他的身材非常惊奇，觉得不是臣子的气度，派人追赶他，但主父已经快马加鞭逃出关了。经过审问，才知道是主父。秦人非常吃惊。主父进入秦国的目的，是想亲自考察地形，趁机观察秦王的为人。

赵国的历史给人留下了深刻的印象。大王在面对传统与变革的抉择时，展现出了非凡的智慧和勇气。他不顾赵文、赵造、周袑、赵俊的劝谏，坚决穿着胡服，这是一种挑战传统、勇于改革的表现。他认为，礼不必只有一种形式，而方便国家也不必一定遵循古代。这种观念在当时是相当先进的，需要有很大的勇气和决心才能实现。

大王在占领中山、攻占胡人土地的过程中，显示出了他的军事才能和领导力。他不仅能够运筹帷幄之中，还能够决胜千里之外。他的智谋和勇气，使得赵国在他的统治下变得更加强大。

主父的胆识和智慧也让我深感敬佩。他敢于亲自考察地形，趁机观察秦王的为人，这种以身犯险的精神，实在让人叹为观止。他的这种精神，也深深地影响了我们，让我们明白，只有敢于探索、勇于实践，才能够成就一番事业。

总的来说，赵国的历史是一部充满智慧和勇气的篇章，它让我们明白了，只有勇于改革、敢于挑战，才能够成就一番伟业。

316、赵国风云：权力与野心的对决

惠文王二年，主父巡视新的领土，然后离开代地，在西河遇见楼烦王，并向他部署兵力。

三年，灭亡中山国，把中山王迁到肤施。在灵寿建立新都，北方的地方都归附了，代地的道路也畅通无阻。回来后，奖赏群臣，大赦天下，设宴款待五天，封长子章为代安阳君。章一向奢侈，内心不服弟弟所立的王位。主父又让田不礼辅佐章。

李兑对肥义说：“公子章强壮而傲慢，党羽众多而野心勃勃，恐怕有私心吧？田不礼的为人，残忍暴虐而傲慢。他们两人互相勾结，必然会有阴谋诡计，企图侥幸成功。小人有欲望，轻易考虑，浅薄谋划，只看到利益而忽视危害，同类之间相互推诿，都陷入灾祸之中。以我看来，这种情况必然不会长久。你担任重要职务，权势很大，是祸乱的根源，必然会首先遭遇灾祸。仁者爱万物，智者防患于未然。不仁不智，怎么能治理国家？你为什么不假装生病不出门，把政权传给公子成？不要成为别人怨恨的对象，不要成为灾祸的导火索。”肥义说：“不行，以前主父把王位托付给我，说：‘不要改变原则，不要有异心，坚守一心，直到去世。’我再次拜谢接受命令并记录下来。现在如果因为害怕田不礼的困难而忘记我的诺言，改变诺言，那么还有什么更大的改变呢？前进时接受严格的命令，退后时却不能保全，那么负担还有什么更重的呢？改变诺言的臣子，不能受到惩罚。谚语说‘死者复生，生者无愧。’我的诺言已经说在前面了，我想保全我的诺言，怎么能保全我的生命呢？而且忠诚的臣子困难时才能显现出节操，忠诚的臣子累的时候才能行事明确。你对我有恩惠而忠诚于我，虽然如此，但我前面说的话，始终不敢违背。”李兑说：“好，你努力吧！我只看到你今年了。”然后泪流满面地离开。李兑多次拜见公子成，以防备田不礼的阴谋。

有一天，肥义对信期说：“公子章和田不礼非常令人担忧。他们对我的态度表面上善良，实际上却很恶劣，这种人为人处世既不尊重兄长也不尽忠臣道。我听说，奸臣在朝廷，是国家的祸害；谗臣在朝中，是君主的蛀虫。这个人贪婪而野心勃勃，对内得主，对外暴虐。篡改命令，擅自决定生死，不难做到，灾祸将要降临国家。现在我非常担忧，夜不能寐，食不甘味。盗贼出入，不能不防备。从现在开始，如果有人召唤国王，必须先见到我，我将先以身挡灾，没有缘故，国王才能进来。”信期说：“好，我能听到这些真是太好了！”

四年，群臣朝见，安阳君也来朝见。主父让王听取朝政，自己从旁观察群臣和王室的礼仪。看到长子章傲慢无礼，反而北面称臣，屈从于弟弟，心中怜悯他，于是想分赵国，让章在代地称王，计划尚未决定就停止了。

主父和王游览沙丘，住在不同的宫殿，公子章就带着他的党羽和田不礼发动叛乱，假传主父的命令召唤国王。肥义先进去，被杀。高信立即与国王战斗。公子成和李兑从国都赶来，然后调动四个城邑的兵力抵抗叛乱，杀死公子章和田不礼，消灭他们的党羽，稳定了王室。公子成为相国，号称安平君，李兑为司寇。公子章战败，逃到主父那里，主父开门接纳他，公子成和李兑趁机围攻主父的宫殿。公子章死后，公子成和李兑商议说：“因为公子章的缘故，围攻主父，如果我们解除围攻，我们就会灭亡。”于是继续围攻主父。他们命令宫中说：“最后出来的人处死”，宫中的人都出来了。主父想出去却不能，又得不到食物，只好掏鸟蛋吃，一个多月后饿死在沙丘宫。主父确定死后，才发丧通知诸侯。

阅读这段历史，让人深感震撼。它展现了一个国家的兴衰、权力的争夺和野心的对决。在这段历史中，主父试图在新的领土上部署兵力，却引发了内部的纷争和叛乱。公子章的傲慢与野心，以及他与田不礼的勾结，揭示了一个权力斗争的黑暗面。

李兑对肥义的话，深深地触动了我们。他提醒肥义，公子章的傲慢和野心可能会导致灾祸降临国家。他建议肥义假装生病不出门，将政权传给公子成，以避免成为灾祸的导火索。然而，肥义坚守诺言，拒绝违背主父的命令。这种忠诚和坚守原则的精神，令人敬佩。

在这段历史中，我们还看到了权力的腐败和野心的毁灭。公子章的叛乱，以及他与田不礼的勾结，最终导致了他的失败和死亡。而公子成和李兑则通过调动兵力，稳定了王室，并成为了相国和司寇。这个过程中，权力和野心的斗争，让人瞠目结舌。

总的来说，这段历史展现了权力和野心的对决，以及坚守原则与背叛的抉择。它让我深刻地认识到，权力和野心是一把双刃剑，可以成就一个人，也可以毁灭一个人。而对于我们普通人来说，坚守原则、忠诚于自己的职责，是最重要的。