第247章 新社会开始
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贾真人、唐大师和王子赶到水岗寨，和小萌和匪首三人把那五个断后的外国修士都给逮回来了。
王子觉得他们是个筹码，没有杀他们，想留着和国师谈判用。
这五个外国修士此时才知道，他们犯了多么愚蠢的错误，痛恨自己的爹妈为什么要把自己生出来。
他们被五个老神仙和李润耳的朋友们轮番拷问，探查魂灵意识，逼问国师可能的去处。
经过生不如死的逼问，外国修士把自己来五山国的任务，他们在西神国是如何修炼的，甚至是教皇和国王的秘闻全都说出来了。
但是他们交代的那几个国师可能去的地方，都没发现国师的蛛丝马迹。
唐大师发动了全国神念宗的人，五个老道发动了宗门所有的人，贾真人和王子通知了全国的临时地方政府，让人们提供那个国师的行踪。
但是，那个外貌特征那么明显的国师，就像从五山国蒸发了，一点踪影都没有。
他们带着巨大的愤怒，五老道带领大家把没有攻克的几个大城市里的官员都杀了。
京城里更是血流成河，皇宫里的人被他们屠杀殆尽。
只留了一个国主，在王子登基那天，王子下令杀了国主祭天。
在王子和公主的心里，是在为李润耳报仇。
……
二十年后，在王子和公主的治理下，五山国全民修仙，五位老神仙除了在全球搜寻李润耳的魂灵外，管理着宗门高阶修士的资源分配，并负责帮助他们修炼身体，给他们讲李润耳的修仙理念。
民间的粮食生产，无论是亩数还是亩产，都翻了几番。
用机器织的布匹都快生产过剩了。
很多女工都用上了缝纫机和提花机，纺织多种色彩的衣服，非常的漂亮。
那是小萌根据李润耳的草图制造的。
公主也研发出了灵药，还能种植灵草，实现灵药的量产，免费供应人们。
人们都住上了钢筋水泥房子，安装着明亮的玻璃窗。
各地的道路都已经修好，尽管是水泥路，但还是让电动小汽车供不应求。
各个年龄段的学校有很多，下到三岁，上到八十，都能读书识字，学习科学知识。
最可喜的是，这二十年里出生了很多的孩子，他们都在善意的环境里长大。
等到他们读书时，已经养成了时刻用利他思想说话做事。
他们读了德育书后，还能回家讲给自己的父母和长辈听，像个小大人一样教长辈们如何考虑清楚做善事。
一切都按照李润耳的思想在运行，新的管理者都不再以老爷自居，尽心尽力为老百姓办理各种公共事务。
他们越是尽力，老百姓越是替他们的家人着想，他们自己和家人都在百姓的关怀中幸福地生活着。
他们也都体恤下级，能和上级平等交流，做事情只需要讲事情本身的利害，不需要考虑其他私人关系，个人利益等干扰因素。
所以，所有的事情解决起来就很简单了。
本来一个善意的社会里，矛盾就很少，再加上管理者能秉公执法，社会管理成本很小，效率可是很高。
但是，在这利他思想普及的社会中，有一股暗流在搅动着。
王子为了逼迫西神国交出国师，用了五年的时间，打造了很多舰船，去了星球背面，攻打西神国。
西神国底蕴深厚，根本不是一个刚刚强大起来的五山国能轻松打败的。
尽管王子的军队占领了西神国周围的一些岛屿，有了军事基地，但是后勤物资的供应还是受到了局限，不能持续对西神国发动攻击。
西神国一面防御，一面派出了奸细，在五山国散布谣言。
他们攻击利他思想，说那是压抑人性的虚伪思想，奴化民众，不让民众享乐。
他们还散布考核修士地善灵和官员选拔中，有人通过贿赂得到了利益，蒙骗普通民众。
此时的社会中，有些老人还是旧体制下的旧观念，听信谣言，认为新政权和以前的旧官员一样，肯定会腐败。
他们为了给自己谋私利的行为找借口，也跟着散布污蔑新政府。
有些官员蒙受了冤屈，反击那些造谣的人，结果造成了更坏的影响。
善人和小人斗，是一定会输的。
因为善人要脸，小人不要脸。
善人说话是要有根据的，小人是想说什么就说什么。
他们还是些人精，背后说坏话，被逮住了马上装孙子，承认错误。
被好人原谅后，继续说坏话，造谣污蔑。
他们非常的恶，可是他们没有进行身体伤害，反而激怒了好人，好人会被讹诈。
这种小恶非常的恶心人，但是还不好管。
在一段时间里，王子在全球推行利他思想，攻打最后一个顽固国家，西神国。
公主忙着国内的生产和建设，维护和各国的关系。
那股歪风居然成了气候，渐渐侵蚀着官员们的思想。
他们尽心尽力，却被很多人误解，有人产生了怠工情绪，还有人对利他思想产生了动摇。
一个人生活在某个环境中，自己的饥饱冷暖，情绪的起落，是靠自己来调整最合自己的心意。
如果调整舒适了，那就是种享受。
这个过程中，需要用到自己手头没有的东西，甚至需要人来慰藉自己的情绪。
比如一个人想吃某个东西，可是他没有，那吃的供应的还不多，他还不好意思问别人要。他想要和别人玩一玩，但是别人都很忙，他也不好意思打扰。
他的欲望就得不到满足。
如果没有利他思想，自己想要什么了，就去想办法得到，不在意别人怎么看，怎么说。
那样，自己的欲望就能得到很好的满足。
别人即使有利他思想，他们给自己的东西，不一定是自己想要的。
有很多旧体制下的老人，都有这种不适应的感觉。
他们享受了善意满满，让他们安详宁静的社会氛围，他们没觉得那有什么。
但是他们身体和内心的欲望得不到及时的满足，这让他们很不爽。
那些自认为聪明能干的人更是觉得利他思想限制了他们的那些旷世才能。
其实，那是人的动物性控制了他们，他们更加想在和人的争斗中获得利益，还能得到精神上的满足。
别人给予的，他们并不珍惜，不知道这种互帮互助的深刻意义。
在任何的社会体制下，个人的欲望满足都是有限的，个人的自由也是有限的。
在有限满足的前提下，享受别人用善意带来的东西，还是充满恶意去夺取利益，满足自己。
这是个很好明白的道理，但是他的确是压制了人的兽性。
李润耳就是要让人们知道，人和动物的区别就是在这里。
人能选择更加好的行为，在满足自己欲望的时候，还能顾及其他人的利益。
可是这个思想，没人整理出来，告诉大家。
五山国的风气在慢慢发生着变化。