第19章 药田之政,刘寿学文

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后面几天，陈凡一边修行，一边为出行做准备，首先，便是准备钱，一切吃穿住行其实陈凡都不缺，尤其是在骊珠洞天可以种植粮食后。

骊珠洞天内粮食作物生长极快，成熟周期要比外界还短。而且产量不低，若只是用来他与刘寿食用，已经足够了。

但出门在外自然不能没有钱，此处的货币很混乱，秦楚的货币夹杂使用，甚至还有其他诸侯国的货币，这次是要去秦国腹地，那便需要将钱币全部换成半两钱。

这时的秦半两与后世的圆形方孔钱便已经十分接近了，只是形制更大更重。

他在县府卖了一批药材，这种东西总是不缺买家的，尤其是在药材成为国家管控之物后。

所有药农种植的药材全部由国家统一收购，当然，其中一大部分是当做税收收起来，剩下的一小部分才是低价购买。药田出产的药材是不能私下交易的。

官方花费很小的代价，便能获取大量武道资源。

当然，官府也没将渠道全部堵死，比如说野外采集的药材，便可以在市场流通，但这些药材的数量，实在太过稀少，根本不够用。

因而，在市场上药材的价格还是很高的，陈凡收获颇丰。

而这东西在他这里，并不值钱，充裕的灵气，让药材繁殖生长变得更加容易，而他卖出来的这些虽然药效不错，但终究只是凡药，算不得什么。

“你今后若是还有这等品质的药材，依旧可以来找我，我价格还可以更高一些。”在陈凡要离开之时，药行老板追出门来。

“好！”陈凡自无不可，“怎么？现在药材生意不好做？”

药行老板摇头，“这里被划为秦地，你是知道的，秦地重农抑商，我等小商人生存越发艰难了。而且秦法对药材买卖监管得更加严格。等到这里完全被官府接管，我等怕是都活不下去了。听说现在，已经有无数秦吏下乡给百姓量地分地了。并且还要大量垦荒。”

陈凡闻言：“这岂不是好事？”

这个时代，地就是百姓的根，能够有官府牵头，大量垦荒，然后给百姓分地，也能让他们衣食无忧。

“后生寡闻，你当真以为这是好事？”那老板气极而笑，“秦人量地分地，五亩上田，需有一亩药田。中田八亩，下田十二亩。以药粮各半缴税，缺则粮补，多则官买。”

“必须种植药材？”

“必须种，不种田，你怎么成为秦人？”老板撇了撇嘴，“药材这东西本就精贵，侍弄不好便是死。而且此物对地力伤害极大，一年下来，地便吸废了，又需换新地。”

陈凡心中默算，如果真的是这般的话，这里的百姓身上压力还当真不小。温饱虽不成问题，但想要更好的生活却是奢望。

而且要和老板所言。有一句话不得不注意，那便是土地肥力的问题，药材这种东西。对于土地肥力的消耗是极为恐怖的，因为他在骊珠空间之中，也曾种植过药材。只是因为骊珠空间之中有着充沛的灵气。因而不怎么明显，但要是在外界。田地里的药材，足以将土地肥力消耗一空。

那些百姓，第二年想要缴纳足够的税赋，有着足量的药材。就必须换一块地种植药材。只有这般才能保证药材的产量。但这样又会降低粮食的产量。如此下去，百姓的生存压力会越来越大。

不过此事他也有心无力，即便是他知道其中的弊端，他也无力改变。此时的大秦之所以如此强盛，兵锋如此锐利。便是因为大秦上一任大良造——商鞅变法所致，确立了大秦的根本国策——耕战。

这相当于集全国之力，供养军队。有许以底层百姓上升渠道，方才造就了这个强盛无匹，而又有些畸形的怪物。

可以说，在耕战体系确立之后，秦国的国力，是一直在上升的。但国家的富强并不代表底层百姓的富强，其实大量的普通百姓仍旧挣扎在温饱一线，而其他大量的资源。都被国家收拢在一起，用于奖励作战的士卒与将士。大秦那数量庞大的武者，便是由此而来。

武者修行，境界越高，所需要的资源便越庞大，而大秦之所以能够奖励这些武者突破的资源修行的资源。便是因为有着整个秦国百姓为他们种植培养药材。

看似五亩上田才一亩药田，这个比例很低，但实则已经高到吓人。那些普通百姓的血与汗才是大秦这辆战车不断向前的动力。

但没有人发现这辆战车速度已经越来越快，冲撞之势越来越猛。虽然这样的势头下来，没有敌人可以在这辆战车之前阻止其前进。但终有一天这辆战车也会被越来越快的速度所拖垮扯散。

陈凡压下心中的思绪，对药行老板拱拱手：“我这药材也搜寻不易，这些药材便是我在山上采摘收集了许久。下一次恐怕需要等很久时间了。”

他可没敢说，自己有着大量的药材来源。那是在给自己找不自在。说不定官方都会盯上他，查找药材的来源。少量的售卖，不会有事，可是数量太大，便不好解释。周围这些山林之中药材的产量，其实大家都是心知肚明的。

出了城，来到僻静之处，见四周无人，陈凡直接御风飞行，回到青羊山上。

刘寿仍旧趴在地上以清水练字，他现在已经能写不少字，还算有些天赋。

也幸好如此，若真是个榆木疙瘩，陈凡也懒得教。要遇上一个蠢笨的，他怕自己会被气死。

上山这么多天，刘寿对于山下村里的记忆逐渐淡化，夜晚梦呓之时，叫大母的次数渐渐少了，倒是有时候能听见他叫老师。

其实刘寿只能算陈凡半个弟子，即便他今后让刘寿传承武道，也是如此，因为陈凡的根本乃是练气士，刘寿不得真传，便不能算是他真正的弟子。但自己又有教养之功，因而可称老师。