第二十六章 官员监督
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“为官之道不外乎忠君爱民，文采廉洁，这乃是亘古不变的为官之道，可为何自古皇朝总会有贪官污吏横行？难道他们没有很好接受的儒家文化，可他们都是从小接受儒家文化的熏陶呀？为何为官后便变了呢？”梁梦淡淡的问出口。
众人没有想到太后娘娘竟然问出如此问题。
“忠君爱民文采廉洁为官之道也，为何总是贪官污吏横行？”柳如晦在心里重复着。
“忠君爱民文采廉洁，为何总在为官后发生变化？”郑柏瑛的心灵受到震颤，自己从未思考过这样的问题。
大厅之内陷入诡异的沉默。
“如晦，柏瑛，你们的答案哀家已经记在心里，哀家希望今后你们入朝为官之后，牢牢谨记今日对哀家所说的为官之道，在面对忠君爱民的大义与满足自己私益的选择时，牢记你们最初为官时的那份心。”梁梦淡淡的道。
“如晦，谨记太后娘娘教诲。”柳如晦早已收起自己的狂妄与不屑，恭敬的说道。
“柏瑛，定不会辜负太后娘娘的教诲。”郑柏瑛变得更加严肃，认认真真的道。
“今日太晚了，哀家乏了。”说完梁梦便起身离开。
“臣等恭送太后娘娘。”
“母后，母后，到底为什么为官后依旧会变成贪官污吏？”景寰好奇的问道。
“景寰，何时竟关心朝政了？”梁梦笑着问道。
“母后，景寰很是好奇？母后就告诉儿臣吧？”景寰不依不饶。
“就因母后也不知道，才会发出如此疑问呀！所以需要哀家和景寰在之后去探寻，感悟，领会。”梁梦答道。
“母后真的不知吗？”景寰疑问道。
梁梦没有回答，而是点点头。
“那好吧，景寰会好好寻找答案的。”景寰认真道。
梁梦看着景寰渐渐出神。
为什么历代王朝官员总是贪腐，梁梦真的没有答案吗？
不，梁梦对此有答案。
只是在农业社会，这是个无解的难题。
在原始社会，每个人类都如同一个狮子一般，独自面对强大的敌人和大自然的风雨雷电，独自在草原生存。由于为了更好的面对风雨雷电，面对强大的敌人，活下去。
人类团结了起来，组成了族群，类似于狮群，由此便形成了人类社会。
为了组成族群，人类放弃自己的个性，释放自己的本能和自由权利。
在农业社会中，人类靠天吃饭，人类只有团结起来才能抵抗洪水泛滥，干旱，瘟疫。
并且在农业社会之中，靠天吃饭，粮食是有限的。
类似狮群一般，皇帝是人类社会的狮王，皇帝指挥着人类团结作战，但众多的百姓需要更多的指挥者，于是便出现更多的官员。
百姓种出来的粮食也就需要养活皇帝和官员，在狮群之中，对于食物总是由狮王来分配，狮王总是会吃饱后将食物给其他人分配。
这是由于资源的贫瘠以及生物活下去的本能。
因此在面对能够另生物活下去的食物，面对资源贫瘠之时，高贵如皇帝，低贱如奴隶，都会不断的去掠夺资源。
这是生物在面对资源贫瘠时的本能。
在农业社会中，由于要面对天灾，因而必须将权力，交给皇帝，这样才能更好的生存下去。
协助皇帝更好的组织人类应对天灾便形成了官员。
为了更好的面对天灾，因此人类要收起自己的权利，自由，要有义务，服从，忠诚，所以在农业社会中，不会有百姓监督官员。
皇帝，官员在面对贫瘠的资源时是不会放弃去争夺的，生物生存的本能，这也就是为什么官员贪腐，皇上昏庸无道。
官员，皇帝手中的权力是不会停止扩张的。
农业社会为了活下去，不允许有百姓不服从，所以没有监督的权力永不停止扩张。
周朝
周天子分封诸侯，诸侯可以管理土地，人口，建立军队，收取粮食。
这是因为刚刚从个人生存的原始社会环境到团结起来抵抗天灾外敌的农业社会环境中皇帝还不能过指挥所有的人类族群，才有了一个一个更小的族群，所有的族群首领由皇帝指挥。
但是就向狮群中一样，基于生存本能，总会有人来挑战狮王，获取食物分配权一样，那些诸侯总是会挑战周天子，不会将自己的食物交出去。
秦朝
便出现了郡县制，皇帝的权力不停的去扩张。
皇权不停的扩大获取资源，地方的权力便不断减少，皇权即中央与地方对于资源的争夺历经千年，一旦一方弱，另一方便会强，便会如狮群一般，将之前的狮王赶出狮群。
历代王朝中央与地方莫不如是。
在人类社会初始，为了更好的指挥人类社会面对天灾，外敌，出现皇帝，为了更好的指挥人类，便有了辅助者官员。
所有的官员在面对食物时，就向狮子一般，会进行争夺，会不断的扩张手中的权力，最终就形成了一个丞相，统领百官。
而丞相和皇帝在面临食物时也如同狮子一般，会抢夺食物，这也就形成了千年来皇权与相权的争夺。
丞相的权力原只属于一人，皇上将丞相权力分给三人也就是三公九卿、三省六部制，但是三人在争夺时总会出现胜利者，皇上便把权力给了数人，如明朝的内阁，清朝的军机处。
皇权与相权，皇权不断的扩张，相权不断压缩，一旦一方弱于另一方，另一方便会反过来不停的扩张，攫取资源。
而在农业社会为了抵抗天灾，活下去，种植粮食，不得不团结起来，服从皇帝即狮王，服从官员，皇帝官员拥有着权力，不允许百姓不服从。
资源的贫瘠，生物生存获得食物的本能，促使着掌握权力的皇帝官员不断扩张权力，获得活下去的食物资源。
因而在整个农业社会中官员的贪腐永无解决办法，千年来，农业社会解决的办法就是要官员自己克制自己，让其他的官员监督，争斗。
但这两种都不能够有效抵抗生物攫取资源的本能。
而在现代社会。
工业技术可以使粮食在面临洪涝灾害，旱灾，气温寒冷等有应对之策。
工业技术可以使人类面对战争时依赖技术，如枪，炸弹等。
因而当生存，食物的难题被破解，此时团结，服从就变得不在那么重要，人类开始追求自由，权利，开始脱离服从。
工业社会资源充足，此时人类便开始追求自由。
人类这个族群，总是从原始社会一个人生活到团结起来一起活下去最终到回归一个人生活。
而在这个时候百姓就会挣脱束缚回归到自由状态，若此时统治者要是说你们要服从，那么百姓就会反抗，因为此时没有服从的理由。
百姓也不在需要只需要服从的皇帝，皇权便由此崩塌。
追求自由的众多百姓便在人类社会中变成了主要。
因为百姓人数众多官员人数少。
在工业社会中人们只面临的是让这个社会产生更多的资源，让人们的生活更加幸福，因为人类整个族群本就是被获取更多资源促使着活下去。
统治者也就变成服务型政府，为人民服务。
百姓是国家的主人，这个工业社会不再需要服从而是需要自由，因而百姓是主人，人民当家作主。
人民当家作主，百姓需要自由，不要服从，但为了人类社会获得更多的资源，要有政府，政府不能要百姓服从，压迫百姓，便由百姓选择统治者，就有了民主选举，选出的政府为人民服务。
由人民组建国家机构。
但是生物在面对资源时由于本能总是会不断的攫取生存资源，因此官员贪腐依旧存在。
权力总是在扩张，就需要把权力关在笼子里面，便由此诞生了法律，法律总是在强调的核心便是控制权力保护百姓权利。
在古代官员的权力是包揽社会的一切，行政，断案，经商等等汇聚一人之身。
而在现代社会便需要将权力分开，通过权力来制约权力，将权力分为立法，行政，司法，监察。
在古代需要个官员思想教育在现代也需要思想教育。
在古代官员犯法可以在处罚时例外，在现代官员犯法和百姓一样平等处罚，甚至更重。
此时百姓是国家主人，便需要百姓的监督。
生物对于生存资源的攫取是本能，只有法律，监督才可以将权力关在牢笼里，防止扩张。
这便是从君主专制到现在的各个国家的机构的形成过程。
梁梦想到如何能够彻底的解决百官中饱私囊，也许只有在一个资源绝对充足的时代，才可以解决吧。
农业社会没有解决之法。
在工业时代，只能够有效的防止。
梁梦想到在农业社会这个对抗天灾外敌需要团结的社会，百官的中饱私囊乃是无解之题，不由得期待工业社会的到来，至少可以有效防止贪腐。
梁梦之所以不能够将这些告诉这个时代的人，是因为此种言论太过惊世骇俗。
梁梦所能做的只能是慢慢改造这个时代，而不是去告诉这些人未来如何如何。