第206章 伏羲
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伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，即太昊，或称黄熊氏。[25]神话中人类的始祖。相传为风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、《史记》中称伏牺，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。燧人氏之子，[1]相传其母华胥在雷泽踩了巨大的脚印而有孕，生伏羲于成纪（今甘肃省天水市[27]），定都在陈（今河南淮阳）[25]。[2]所处时代约为旧石器时代中晚期。
《易·系辞下》：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”又教民结绳，以作网罟，捕鱼猎兽，嫁娶以俪皮为礼，又创制琴瑟（《世本作篇》）。[25]《帝王世纪》称：“伏义尝百药而制九针”，我国医界千余年来尊奉为医药学、针灸学之始祖。
生平经历
神秘出生
据传伏羲生日为农历三月十八日。中原地区有在农历三月十八日祭祀伏羲的风俗。[3]
相传上古时代，华胥国有个叫“华胥氏”的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕十二年后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体人的脑袋，取名为伏羲。[4][5]
伏羲
（注：传说华胥氏生活在8000年前，称为史前时代。据《山海经·海内东经》说：“华胥履大人迹，于雷泽而生伏羲。”[24] ）
人文始祖
伏羲有神圣之德，团结统一了华夏各个部落，定都在陈地，封禅泰山。[7]伏羲取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了中华民族的图腾龙，龙的传人由此而来。
伏羲
伏羲仰观天上的云彩、下雨下雪、打雷打闪，看地上会刮大风、起大雾又观察飞鸟走兽，根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。他模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网，用于捕鱼打猎。他还创造了文字替代在绳子上打结的记事方法。
伏羲制定了人类的嫁娶制度，实行男女对偶制，用鹿皮为聘礼。并以所养动物为姓，或以植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚，使中华姓氏自此起源，绵延至今。
主要成就
从历代典籍的记载看，伏羲的贡献主要有以下几个方面：
一、创立八卦，开启了中华民族的文化之源。伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想，是中华文化的原点。
二、教民作网用于渔猎，提高了人类的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。
伏羲教民渔猎图
三、变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。
四、始造文字，用于记事，取代了以往结绳记事的形式。
五、发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活。
六、将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。[9]
七、根据《长沙子弹库楚帛书》的记载可知伏羲时期已有天地，但仍是一片荒芜，于是伏羲娶妻，生子嗣，命名万物。[10]
历史评价
后世评价
“三皇五帝”被尊为中华民族的人文初祖，其世系位序的排列在春秋战国到秦汉时期即已确立。在“三皇五帝”的世系之中，伏羲位居“三皇之首”、“百王之先”。《左传》、《管子》、《周易》、《庄子》、《国语》等先秦典籍都有关于伏羲的记述，在正史中，司马迁在《史记·太史公自序》中说：“余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦。’”肯定了伏羲的历史地位。
近一个世纪以来，随着考古和对远古各部族研究的进展，学界对中华文明的起源有了新的认识。炎帝和黄帝是华夏族的代表，伏羲是共同尊奉的先祖。伏羲作为“有大智”的思考者和发明创造者，寻求生存与发展的历史象征，对中华民族的文明进步和发展起到了不可估量的作用。[11]
百科x混知：图解五氏
着名文人陆游对伏羲开天的评价“无端凿破乾坤秘，始自羲皇一画时”。
历史地位
自古以来三皇五帝就受到历代帝王的尊敬与祭祀，作为三皇之首、百王之先的伏羲是有大智的思考者和发明创造者，对中华民族的文明进步和发展起到了不可估量的作用。
家族成员
据《三家注史记·三皇本纪》记载：伏羲和女娲的母亲是同一个人：华胥氏。伏羲和女娲兄妹俩居住在昆仑山上，为了繁衍后代，兄妹两人结为夫妻，缔造了人类。在春秋时期，有任、宿、须、句、颛臾，都是伏羲的后裔。[12]
据李善注《文选》记载：宓妃是伏羲氏的女儿，淹死在洛水中，成了洛神。此说始见唐代。[13]
神话传说
开天神话
根据古籍记载，伏羲以一拟太极，然后一画开天，世间万物的创造，世界生命的诞生全靠这一画。
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公祭伏羲大典（开天立极）
有谓之天根者，以其混沌世界，黑暗无光，忽焉一画开天，而阴阳动静迭为升降，天地定位，日月运行，万物之生生不息。伏羲一画开天，岂非以一拟太极哉？则凡卦爻，莫非自此一来，固莫非太极之象。
《易经》云：保世滋大，概群藉而罗万有者，悉在此一画开天，人文肇始之。
创世神话
伏羲是中国有记载的最早的创世神，记录于楚帛书中。[6]
长沙楚帛书出土于1942年，出土地点是长沙东郊子弹库的王家祖山一座楚墓，是目前中国出土的最早最完整的先秦创世神话记载，在现有的中国先秦传世文献与出土文献中，还没有比它更完整、更明确的创世神话，其珍贵是不言而喻的。
楚帛书甲篇释文说：在天地尚未形成，世界处于混沌状态之时，先有伏羲、女娲二神，结为夫妇，生了四子。这四子后来成为代表四时的四神。四神开辟大地，这是他们懂得阴阳参化法则的缘故。由禹与契来管理大地，制定历法，使星辰升落有序，山陵畅通，并使山陵与江海之间阴阳通气。当时未有日月，由四神轮流代表四时。四神的老大叫青干，老二叫朱四单，老三叫白大柟，老四叫墨干。
一千数百年以后，帝□生出日月。从此九州太平，山陵安靖。四神还造了天盖，使它旋转，并用五色木的精华加固天盖。炎帝派祝融以四神奠定三天四极。人们都敬事九天，求得太平，不敢蔑视天神。帝□于是制定日月的运转规则。
后来共工氏制定十干、闰月，制定更为准确的历法，一日夜分为霄、朝、昼、夕。
易经破译2：伏羲的长征与八卦的真实卦位
历史百家争鸣
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八卦祖师
传说伏羲因为制造八卦，人奉之为天神，尊其为八卦祖师。远古时代，人对大自然一无所知。天气会变化，日月会运转，人会生老病死，所有这些现象，谁也不知道是怎么回事。人们遇到无法解答的问题，都问伏羲，伏羲解答不了时，感到很茫然，人们为此每天提心吊胆地过日子。伏羲经常环顾四方，揣摩着日月经天，斗转星移，猜想着大地寒暑、花开花落的变化规律。他看到中原一带蓍草茂密，开始用蓍草为人们卜筮。
绣像：伏羲与八卦图
有一天，伏羲在蔡河里捕鱼，捉到一只白龟，他赶快挖了一个大水池，把白龟养了起来。一天，伏羲正在往白龟池里放食物，有人跑来说蔡河里出了怪物。他来到蔡河边一看，只见那怪物说龙不像龙，说马不像马，在水面上走来走去，如履平地。伏羲走近水边，那怪物竟然来到伏羲面前，老老实实地站那儿一动不动。伏羲仔细审视，见那怪物背上长有花纹：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲薅一节蓍草梗，在一片大树叶上照着龙马背上的花纹画下来。他刚画完，龙马大叫一声腾空而起，转眼不见了。大家围住伏羲问：“这是个啥怪物呀”伏羲说：“它像龙又像马，就叫它龙马吧。”
伏羲拿着那片树叶，琢磨上面的花纹，怎么也解不开其中的奥妙。这天他坐在白龟池边思考，忽听池水哗哗作响，定睛一看，白龟从水底游到他面前，两眼亮晶晶地看着他，接着向他点了三下头，脑袋往肚里一缩，卧在水边不动了。他面对白龟聚精会神地观察起来。渐渐地，他发现白龟盖上的花纹中间五块，周围八块，外圈儿十二块，最外圈儿二十四块，顿时心里亮堂了，悟出了天地万物的变化规律惟一阴一阳而已。伏羲画出了八种不同图案即八卦图。 [14]
史书记载
朝代
作者
作品
西汉
司马迁
《史记·太史公自序》[20]
西汉
戴圣
《礼记》[21]
汉代
无名氏
《春秋运斗枢》
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后世纪念
伏羲庙
伏羲庙，为国家AAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位。位于天水市秦州区西关伏羲路，始建于明代成化年间，后经九次重修，形成古建筑群。自1988年开始，每逢龙诞日（农历五月十三日），都在天水伏羲庙举办“天水伏羲文化节”，举行祭祀、朝拜仪式，祭祖活动。
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伏羲庙
天水自古以来就有祭祀伏羲的传统。据记载，早在春秋时期，秦人就在渭水河畔用“三牢”之礼祭祀伏羲，此后历朝祭祀，相沿成习。明代，天水祭祀伏羲形成定制，每年分春秋两祭，程序严谨，祭文由礼部制定，并制礼作乐，天水成为全国祭祀伏羲的中心。清代以后，伏羲祭祀仪式逐渐演化积淀为具有广泛群众基础的深厚民俗文化。[19]
太昊陵
太昊陵位于河南省周口市淮阳区，为全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区。 太昊陵占地875亩，规模宏大，始建于春秋时期，增制于唐代。[15]被称为“天下第一陵”。[16]历代帝王曾51次亲自来此祭奠。
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河南省淮阳县伏羲太昊陵
淮阳县太昊陵庙会，已有数千年历史，被国家列为第一批国家级非物质文化遗产。每年农历二月二至三月三都要举办庙会，当地还有农历二月十五祭祀伏羲氏的风俗。[16]
伏羲摩崖石刻雕像
伏羲摩崖石刻雕像，位于湖北襄阳市，高约70.5米、长约230米的中国最大的山体头像雕像——伏羲摩崖石刻雕像在襄阳岘山正式开工。“眼睛长9米、高2米，鼻子长18米、宽9米，一个鼻孔可容纳十余人。雕像由国内着名雕刻大师聂承兴负责设计。[18]
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天水还有一个历史名人，姜维。
我计不成，乃天命也！（胡扯的，为了水字数）
姜维（202年～264年3月3日），字伯约，天水郡冀县（今甘肃省天水市甘谷县）人。三国时期蜀汉名将，天水功曹姜冏之子。
姜维出身天水姜氏。诸葛亮北伐时，姜维被魏天水太守马遵怀疑有异心，不得已投降蜀汉，被诸葛亮重用。诸葛亮去世后，姜维在蜀汉开始崭露头角。费祎遇刺后，姜维开始独掌军权，继续率领蜀汉军队北伐曹魏，与曹魏名将邓艾、陈泰、郭淮等多次交手，互有胜负。而后蜀汉大臣大多反对姜维北伐，宦官黄皓也操弄权柄，姜维杀黄皓不成，前往沓中屯田避祸。后司马昭五道伐蜀，姜维摆脱牵制自己的邓艾等人，退守剑阁，阻挡住钟会大军，但邓艾却从阴平偷袭成都，刘禅投降后，命令姜维向魏军投降。姜维投降后，打算利用魏将钟会反抗司马昭的机会以恢复汉室，但最终无力回天，姜、钟二人皆被魏军所杀。[29]
姜维是哪个时期的人物？姜维的出生地是哪里？姜维在蜀汉的职位是什么？姜维与哪些曹魏名将交过手？姜维为何前往沓中屯田避祸？姜维在蜀汉的地位如何？姜维是如何被俘的？姜维投降后，有什么计划？姜维最终的命运如何？
父亲
姜冏（生卒年不详），天水郡冀县（今甘肃省甘谷）人。汉朝末年将领，三国时期蜀汉名将姜维之父。曾担任天水郡功曹。后遭遇羌戎叛乱，姜冏保护郡太守，战死沙场。
早期经历
姜维幼年丧父，与寡母一起生活，喜好郑玄的经学。他出仕任本郡上计掾，州里征召他为州从事。姜维的父亲姜冏曾是郡功曹，逢羌、戎叛乱，姜冏挺身护卫郡守，死在战场，故此姜维受赐官为中郎，参本郡军事。[2]《魏略》记载：天水郡打算表姜维为将。姜维家是郡中衣冠，不愿为将，郡中便表拜他为郎中。[83]
建兴六年（228年），蜀汉丞相诸葛亮军出祁山，当时姜维和功曹梁绪、主簿尹赏、主记梁虔等从天水太守马遵在各地巡查，马遵得知蜀汉大军到来，各县都响应蜀军，怀疑姜维等人异心，于是扔下姜维等人，连夜逃往上邽。姜维等人追之不及，到上邽时城门已闭，于是共同前往冀县，而冀县也不放姜维入城，姜维等人不得已，投降诸葛亮。马谡兵败街亭，诸葛亮拔西县千余家回蜀，导致姜维与母亲分开。[3]
《魏略》则记载：马遵带着姜维及诸官属跟随雍州刺史郭淮西到洛门巡查。郭淮听闻诸葛亮军已到祁山，对马遵说：“这是要出大事了！”于是回到上邽。马遵心想治所冀县在西边，又担心吏民作乱，于是跟随郭淮而去。当时姜维对马遵说：“明府应当回冀县。”马遵对姜维等人说：“你们这些人不能信任，都是贼。”姜维无可奈何，而家在冀县，就与郡吏上官子修等人回去。冀县吏民见到姜维等人大喜，就让他们去见诸葛亮。两人不得已，只得一同去见诸葛亮。诸葛亮大悦，但还没来得及迎接冀县人，前锋已被张合击破，便带着姜维等人撤退。姜维不得还，便入蜀。曹魏诸军攻破冀县，擒获姜维的母亲及妻小，但以姜维本无去意，因此不伤害其家属，而把他们带到保官。[49]
此后，诸葛亮辟姜维为仓曹掾，加奉义将军，封当阳亭侯，这一年，诸葛亮还曾给张裔、蒋琬写信称：“姜维忠勤时事、思虑精密，考察他的才略，李邵、马良等人也不如他。此人，是凉州上士。”又称：“应该先让他训练中虎步兵五六千人。姜伯约对军事很有领悟力，他既有胆色义气，又深懂兵法的意理。此人心存汉室，而才气过人，等到军事训练完毕，再让他觐见主上。”[4]
建兴八年（230年），姜维迁为护军、征西将军。[44]
建兴九年（231年），姜维与诸葛亮等共上书请罢黜李平。（公文中姜维为“行护军、征南将军”，与本传不同）[84]
建兴十二年（234年），姜维跟随诸葛亮北伐。当时魏将司马懿向朝廷请求出战，曹魏令卫尉辛毗持节前去劝阻。姜维得知后，对诸葛亮说：“辛佐治持节而到，敌军不会再出战了。”[85]
同年秋，诸葛亮病逝五丈原，遗命姜维次于魏延断后，但魏延不愿意听从杨仪调遣，率军从别道率先撤退。司马懿追击，姜维令杨仪反旗鸣鼓，做出反攻魏军之势，司马懿便引军撤退，不敢进逼。回到成都后，姜维被任命为右监军、辅汉将军，封平襄侯。
连结羌胡
延熙元年（238年），姜维随大将军蒋琬驻军汉中。次年，蒋琬为大司马，以姜维为营司马，率领偏军多次西入羌中作战。[7][47]后来，姜维曾率领偏师经过汶山郡，前去看望廖立，并称赞廖立意气不减当年，言谈自若。[41]
姜维半身像
延熙三年（240年），姜维率军攻打陇西，魏将郭淮进军羌中[43]，姜维退军。[8]
延熙五年（242年）正月，姜维督偏军从汉中返回，屯于涪县。[48]
当初，大司马蒋琬以为诸葛亮时期多次入秦川不能成功，便提议顺汉、沔东下攻打魏兴、上庸。群臣多认为不可行，朝廷令尚书令费祎和中监军姜维前去劝阻。延熙六年（243年），蒋琬又上书“效法过去偏军入羌，应该以姜维为凉州刺史。若姜维出征，自己当率军后继”。[51][52]同年，姜维迁升为镇西大将军，领凉州刺史。[9]
延熙十年（247年），姜维迁升为卫将军，与大将军费祎共录尚书事。同年，汶山郡平康县的夷族起事，姜维率兵讨平。不久，雍州、凉州等地区的羌胡族人背魏降蜀。姜维率兵出陇右接应，与魏雍州刺史郭淮、讨蜀护军夏侯霸战于洮西，胡族首领白虎文、治无戴等率部降蜀，姜维将其迁至蜀境。[11]
注：《华阳国志》记载延熙九年（246年）姜维升为卫将军，与费祎共录尚书事。又出兵陇西，击败魏将郭淮、夏侯霸。[10]《三国志·郭淮传》则记载姜维在魏正始九年（248年）迎接治无戴。[90]均与《三国志·姜维传》记载不同。[11]
延熙十二年（249年），蜀汉朝廷使姜维假节。[12]同年秋，姜维出兵攻雍州，依麹山筑二城，令牙门将句安、李韶等驻守，又聚羌胡质任等进逼诸郡。魏征西将军郭淮用雍州刺史陈泰之计，让陈泰率领讨蜀护军徐质、南安太守邓艾等进兵围困麴城，切断运粮的道路及城外水源，城里的蜀军将士日渐困顿。姜维率军救援麴城，出牛头山，陈泰坚守不战，并请郭淮前往牛头山截断姜维归路。郭淮率诸军到达洮水，姜维得知魏军前来，立即引军退还。句安等人孤立无援，只得投降曹魏。[81][82]
姜维退兵后，郭淮采纳邓艾的建议，派他屯驻白水北。不久，姜维派廖化自白水南结营，与邓艾相持，并率兵袭击洮城，但邓艾预料到了姜维的行动，抢先一步占据城池，魏军得以不败。[88]
延熙十三年（250年），姜维率军出西平，不克而回。[53]
姜维自以为熟知西方风俗，文武双全，所以想拉拢羌、胡为蜀汉所用，这样就可以控制陇西，每当姜维想兴兵前往，却遭费祎制裁，使姜维率领的军队不超过万人。
主持北伐
延熙十六年（253年）春，费祎被魏国降将西平人郭修刺杀身亡。[29][54]同年，东吴大臣诸葛恪打算趁东兴大捷发动北伐，他派司马李衡来到蜀汉，劝说姜维一同出兵，姜维答应。[92]
夏季，姜维率领数万人出石营，围攻南安、狄道，魏权臣司马师用虞松之计，令郭淮及雍州刺史陈泰率关中之众救援，陈泰行军至洛门时，姜维闻郭淮进兵，而军粮已将耗尽，于是退屯陇西界。[13][94][95]
延熙十七年（254年）春正月，姜维回到成都。蜀汉朝廷加姜维督内外军事。魏守狄道长李简密书请降。夏六月，姜维率荡寇将军张嶷等凭着李简赠送的物资出兵陇西。到狄道时，李简率吏民出城迎接。张嶷与魏将徐质交战，临阵战死，而魏军也死伤过倍。姜维进围襄武，与徐质交锋，斩首破敌，魏军败退。姜维乘胜追击，先后攻破河关、狄道、临洮等地，将三县的百姓带到绵竹和繁县居住。[14][55][56][96]
延熙十八年（255年）春，卫将军姜维回到成都，又再次商议出征，张翼在朝廷上与姜维争辩，认为国小不宜黩武，姜维不从。夏，姜维率领车骑将军夏侯霸、镇南大将军张翼等诸军出狄道，于洮西大破魏国雍州刺史王经。魏军数万人战死，王经退保狄道城。姜维进兵，围攻狄道城。魏国派征西将军陈泰前来解围。姜维设伏不成，退军驻扎钟题。[15-17][50]
延熙十九年（256年）春，姜维被迁升为大将军。姜维整顿兵马，出兵天水，并与镇西大将军胡济两路出兵，约定在上邽会合。秋八月（一作七月），姜维到上邽，胡济失约不至，导致姜维在段谷被魏将邓艾击败，死伤甚多，百姓因此埋怨姜维，而陇西也躁动不安。冬，姜维回到成都，请求自贬，于是朝廷以姜维为后将军，行大将军事。[18][57][89]
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樊志起饰演的姜维
延熙二十年（257年），魏征东大将军诸葛诞在淮南举兵反抗司马氏，曹魏调动关中兵马东征。姜维打算趁虚向秦川，又率领数万人出骆谷。当时长城储存的谷物多而守兵少，听闻姜维到来，都感到害怕。魏大将司马望与邓艾据守长城，姜维驻军于芒水，依山扎营。司马望、邓艾傍依渭水加固防御设施，姜维多次下书挑战，司马望与邓艾都不回应。[58][79]
景耀元年（258年），姜维听闻诸葛诞兵败身死后，返回成都，刘禅恢复姜维大将军的职位。[19]射声校尉杨戏之前跟随姜维出征，因不服姜维，在酒后多有傲慢之辞，姜维意不能堪。回军后，有司承旨奏免杨戏。[78]
宦官黄皓与尚书令陈祗互相表里，在这一年开始干涉朝政。姜维虽然位在陈祗之上，但常出征在外，很少过问朝政，因此在朝中的权力不如陈祗。当时连年动兵，百姓疲弊，中散大夫谯周与陈祗论其利害，写下了《仇国论》。[59][60][76][77]
姜维认为汉中的防守策略不能获得大的战果，于是改为“敛兵聚谷”策略，令胡济退往汉寿，王含守乐城，蒋斌守汉城，又在西安、建威、武卫、石门、武城、建昌、临远立围。[23][76]
景耀五年（262年），姜维厌恶黄皓专擅，向刘禅请求将他处死，刘禅不肯，对姜维说：“黄皓，不过是个趋走小臣，你又何必介意呢？”姜维多年出征，功绩不立，见黄皓枝附叶着，惧于失言，于是逊辞而出。刘禅让黄皓向姜维道歉，姜维趁机请求去沓中种麦。同年秋，姜维率军出汉、侯和。十月，姜维在侯和被邓艾击败，退驻沓中。黄皓想废掉姜维而培植右大将军阎宇，姜维也担心黄皓会害自己，不敢再回成都。[20][61][62]
孙盛《异同记》记载：诸葛瞻、董厥等人以姜维好战无功，国内疲弊，宜表刘禅，召还为益州刺史，夺其兵权；蜀长老犹有诸葛瞻表以阎宇代姜维故事。
以身殉国
景耀六年（263年），姜维听闻钟会治兵关中，上表刘禅，请求派遣张翼、廖化分别驻守阳安关口、阴平桥头防患于未然。但黄皓听信鬼神，告诉刘禅敌军不会到来，而蜀汉群臣也不知道此事。魏军五路伐蜀，等到钟会将向骆谷，邓艾将入沓中时，刘禅才派廖化支援沓中，张翼与董厥支援阳安关口。廖化到阴平时，听闻魏将诸葛绪向建威，因此停留观察其动向。[21]
钟会围攻汉、乐二城，又另派军进攻阳安关口，蜀将蒋舒开城投降，傅佥格斗至死。钟会见关口已经攻下，于是长驱直入。邓艾令王颀、牵弘、杨欣进兵攻击姜维，姜维得知钟会入汉中，引军退还，杨欣等人追击到强川口，大战，姜维败走，退往阴平。当时诸葛绪的雍州军阻路，姜维从孔函谷入北道，欲出其后，诸葛绪便令军队退后三十里。姜维得知后，引军迅速通过桥头。诸葛绪连忙率军阻截，但已追不上姜维军。姜维到阴平和廖化会合，打算召集部队救援关城，结果得知关城已破，只得放弃阴平，退往白水，又与张翼、董厥会合，众人退保剑阁。[21][64][91]
钟会写信给姜维说：“公侯您文武全才，怀有超世谋略，功扬巴、汉，声播华夏，远近莫不归服您的大名。每每思念过去，我们同朝共沐大魏教化，吴季札、郑子产的友谊，可用来譬喻我们之间的关系。”姜维不作回应，分列营阵，严守险要。钟会进攻，却屡次被姜维击退。于是，钟会与诸将商议，准备撤还。[21]
此时，邓艾由景谷道偷渡，进兵至绵竹，斩杀诸葛瞻。邓艾进军成都，刘禅开城出降，并遣蒋显带着敕令让姜维投降。姜维初闻诸葛瞻兵败，听说刘禅打算固守成都，又听说打算东入吴国，又听说打算南入建宁，于是与张翼、廖化、董厥等率众入巴中，由广汉、郪道以审虚实。钟会进军涪县，遣夏侯咸、胡烈、田续、庞会等人分路追击姜维。[22][63][73-75]
姜维到郪县，得到刘禅的敕令，于是令兵士投戈卸甲，将自己的符节交给胡烈，从东道向钟会投降。军中的将士都拔起刀剑挥砍石头发泄心头的愤怒。[22][73]
姜维投降钟会后，钟会问：“为何来得这么迟？”姜维说：“今日能来已经算是很快了。”钟会非常看重姜维，暂时还给他印号节盖，与他“出则同车，坐则同席”，又对长史杜预说：“以姜伯约比中土名士，就算是公休（诸葛诞）、太初（夏侯玄）也比不上他。”[1]
魏咸熙元年（264年）正月一日，邓艾遭钟会陷害，被曹魏下令以槛车押回洛阳。[66]此时钟会自认为功名盖世，不可再为人下，于是谋反。姜维发觉钟会的异心，认为可以趁机复兴蜀汉，就对钟会说：“听闻您自淮南平叛以来，算无遗策，晋道克昌，都是您的功劳。如今又平定蜀地，威德振世，百姓拜服您的高功，君主敬畏您的谋略，您难道想如此安然归去吗？韩信在战乱时也不愿背弃汉朝，却在太平时遭受猜疑；文种不从范蠡归隐于五湖，最终伏剑妄死，这些岂是昏君愚臣的情况？而是利害导致的。现在您大功既立，大德已着，何不效法陶朱公泛舟绝迹于江湖，全功保身，登峨嵋之岭，而从赤松子云游呢？”钟会说：“您说得太过高远，我做不到，况且如今的形势，或许不是只能归隐。”姜维说：“其他的则凭您的智力足够算到，不烦老夫了。”两人情好欢甚。[65][68]
十五日，钟会带着姜维等人到成都。十六日，钟会请护军、郡守、牙门骑督以上及原蜀汉官员在蜀汉朝堂为皇太后（明元皇后）发丧，又假造太后遗诏，令他们一同起兵废司马昭，并把不从的人关到益州诸曹屋中。姜维请钟会诛杀北方来的诸将，打算等到他们死后再杀钟会，尽坑魏兵，复兴蜀汉，于是暗中写信给刘禅说：“愿陛下忍数日之辱，臣欲使社稷危而复安，日月幽而复明。”钟会自称益州牧作乱，决定让姜维统领五万人作为前锋出斜谷，自己统率大军随其后。等到了长安，令骑兵从陆道，步兵从水道顺流浮渭入河，认为五日可到孟津，到时与骑兵会合洛阳，天下可一举而定。[1][65][67][68][93]
十八日（3月3日），南安太守胡烈等人的士兵在成都发动兵变。钟会大惊，对姜维说：“兵士前来，似乎是想作乱，这该如何是好？”姜维说：“只有与他们一战。”于是率钟会的亲信出战，手杀五、六人。魏军击杀姜维，之后争向前斩杀钟会。[69]
成都之乱，姜维的妻儿及原蜀汉太子刘璿、官员张翼、蒋斌、蒋显、卫继等都被魏兵杀害。魏兵放纵抄掠，经过几日才得安定。之后，邓艾父子也被卫瓘指使田续杀死。
个人作品
《全三国文》载姜维作《报母书》、《建议殄敌》、《议谥赵云》、《表后主》、《密书通后主》、《蒲元传》。[87]
主要成就
军事成就
当初刘备为汉中王，留魏延镇守汉中，在各个围戍内留重兵以抵抗外敌，如果敌人来犯汉中，可以将敌人挡在关外，无法进入汉中，兴势之战，王平抵抗曹爽的进攻，就是用的这个方式。但是姜维认为，这个方法虽然符合《周易》“重门”的意思，可以抵御的住敌人，却无法获得大的战果。不如放敌军入阳平关，而蜀军退守汉、乐二城，重要关口都留重兵把守，再派出一支军队打游击，专门攻打敌军的薄弱环节。这样一来，可以拉长敌军的补给线，又无法就地得到粮草的补充，长久下去，敌军疲弊，退还的时候，诸城守兵与打游击的军队，一起趁机进攻，这样就能将敌军悉数歼灭。于是令汉中都督胡济守汉寿，监军王含守乐城，护军蒋斌守汉城，又于西安、建威、武卫、石门、武城、建昌、临远都立围守，以备强敌。[23]
白描姜伯约九伐中原
景耀六年（263年），钟会伐蜀，率领大军围住汉、乐二城，久攻不下。钟会无奈，写信给驻守在汉城的蒋琬之子蒋斌，劝其投降，但遭到拒绝。[24]而此时关口守将蒋舒献关投降，傅佥战死。钟会于是只留轻军围汉城，自率大军长驱直入。[25]姜维的军事布置因为朝廷用人不当而导致失败（蒋舒本为武兴督，因为在职期间没什么表现，所以被派往关口助关中都督傅佥守关[26]
文学才能
《魏晋文学史》中说姜维在文学上有着独特的才能，在汉魏晋的文学史上起到了承上启下的作用。作品如《蒲元别传》等。[27]
人物评价
诸葛亮：1“姜伯约忠勤时事，思虑精密，考其所有，永南、季常诸人不如也。其人，凉州上士也。”2“须先教中虎步兵五六千人。姜伯约甚敏于军事，既有胆义，深解兵意。”[86]
共19张
姜维画像
曹奂：1“蜀，蕞尔小国，土狭民寡，而姜维虐用其众，曾无废志。”2“蜀所恃赖，唯维而已。”[106]
钟会：1“公侯以文武之德，怀迈世之略，功济巴、汉、声畅华夏，远近莫不归名。每惟畴昔，尝同大化，吴札、郑乔，能喻斯好。”2“以伯约比中土名士，公休（诸葛诞）、太初（夏侯玄）不能胜也。”[86]
邓艾：“姜维，自一时雄儿也。然与某相值，故穷耳。”[28]
廖化：“‘兵不戢，必自焚’，伯约之谓也。智不出敌，而力少于寇，用之无厌，何以能立。诗云‘不自我先，不自我后’，之事也。”[107]
郤正：“姜伯约据上将之重，处群臣之右。宅舍弊薄，资财无余，侧室无妾媵之亵，后庭无声乐之娱。衣服取供，舆马取备，饮食节制，不奢不约，官给费用，随手消尽；察其所以然者，非以激贪厉浊，抑情自割也。直谓如是为足，不在多求。凡人之谈，常誉成毁败，扶高抑下，咸以姜维投厝无所，身死宗灭，以是贬削，不复料擿，异乎《春秋》褒贬之义矣。如姜维之乐学不倦，清素节约，自一时之仪表也。”[86]
郭颁：“时蜀官属皆天下英俊，无出维右。”[86]
陈寿：“姜维粗有文武，志立功名，而玩众黩旅，明断不周，终致陨毙。老子有云：‘治大国者犹烹小鲜’况于区区蕞尔，而可屡扰乎哉。”[29]
干宝：“姜维为蜀相，国亡主辱弗之死，而死于钟会之乱，惜哉。非死之难，处死之难也。是以古之烈士，见危授命，投节如归，非不爱死也，固知命之不长而惧不得其所也。”[86]
左思：“庭扣钟磬，堂抚琴瑟。匪葛匪姜，畴能是恤。”
常璩：“姜维才非亮匹，志继洪轨，民嫌其劳，家国亦丧矣。”[108]
傅玄：1“维为人好立功名，阴养死士，不修布衣之业。”2“姜维欲速立其功，勇而无决也。”
京剧中的姜维
孙盛：1“异哉郤氏之论也。夫士虽百行，操业万殊，至于忠孝义节，百行之冠冕也。姜维策名魏室，而外奔蜀朝，违君徇利，不可谓忠；捐亲苟免，不可谓孝；害加旧邦，不可谓义；败不死难，不可谓节；且德政未敷而疲民以逞，居御侮之任而致敌丧守，于夫智勇，莫可云也：凡斯六者，维无一焉。实有魏之逋臣，亡国之乱相，而云人之仪表，斯亦惑矣。纵维好书而微自藻洁，岂异夫盗者分财之义，而程、郑降阶之善也。”2“盛以为古人云，非所困而困焉名必辱，非所据而据焉身必危，既辱且危，死其将至，其姜维之谓乎。邓艾之入江油，士众鲜少，维进不能奋节绵竹之下，退不能总帅五将，拥卫蜀主，思后图之计，而乃反覆于逆顺之间，希违情于难冀之会，以衰弱之国，而屡观兵于三秦，已灭之邦，冀理外之奇举，不亦暗哉。”[86]
裴松之：1“盛之讥维，又为不当。于时钟会大众既造剑阁，维与诸将列营守险，会不得进，已议还计，全蜀之功，几乎立矣。但邓艾诡道傍入，出于其后，诸葛瞻既败，成都自溃。维若回军救内，则会乘其背。当时之势，焉得两济。而责维不能奋节绵竹，拥卫蜀主，非其理也。会欲尽坑魏将以举大事，授维重兵，使为前驱。若令魏将皆死，兵事在维手，杀会复蜀，不为难矣。夫功成理外，然后为奇，不可以事有差牙，而抑谓不然。设使田单之计，邂逅不会，复可谓之愚暗哉。”2“郤正此论，取其可称，不谓维始终行事皆可准则也。所云‘一时仪表’，止在好学与俭素耳。本传及魏略皆云维本无叛心，以急逼归蜀。盛相讥贬，惟可责其背母。馀既过苦，又非所以难郄正也。”[86]3“亮有吞魏之志久矣，不始于此众人方知也，且于时师出无成，伤缺而反者众，三郡归降而不能有。姜维，天水之匹夫耳，获之则于魏何损。”[109]
范缜：“比干之心，七窍列角；伯约之胆，其大若拳，此心器之殊也。是知圣人定分，每绝常区，非惟道革群生，乃亦形超万有。”
陈普：1“国小民劳事已非，城狐不斩愈危机。却屯已可擒钟会，邓艾无翎独解飞。”2“无德那堪力不任，重关如掌寇戎深。幽冥不系枭钟会，犹有区区一片心。”
胡三省：1“维之智固足以玩弄钟会于股掌之上，迫于时、制于命，奈之何哉。“2“姜维之心，始终为汉，千载之下，炳炳如丹，陈寿、孙盛、干宝之讥贬皆非也。“[105]3“屡败而不止，为亡蜀张本。”
罗贯中：“天水夸英俊，凉州产异才。系从尚父出，术奉武侯来。大胆应无惧，雄心誓不回。成都身死日，汉将有余哀。”[30]
李贽：“又一孔明。”
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剑门关平襄侯祠
黄宗羲：“主上以忠臣之后仗我，我所以栖栖不忍去也；今方寸乱矣，吾不能为姜伯约矣。”
王鸣盛：1“姜维志在复蜀，不成被杀，其赤心则千载如生。维之于蜀，犹张世杰、陆秀夫之于宋耳。”2“但讥其玩众黩旅，以致陨毙，寿岂不知不伐贼王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之。”
蔡东藩：“姜维才不逮诸葛，而欲与魏争胜，连岁出师，致民劳苦，不可谓非失计。然如后主之昏愚，亲小人，远贤臣，就使维不伐魏，蜀亦宁能久存乎。况维闻魏人窥蜀，即表请遣将守险，而为一黄皓所误，卒至魏兵三路，长驱直入；是咎在黄皓，于维无尤也。剑阁守险，钟会屡攻不克，而邓艾从阴平进兵，直趋涪城，诸葛瞻不依黄崇之议，让敌深入，猝至战死，是咎在诸葛瞻，于维亦无尤也。成都虽危，尚堪背城借一，后主宁从谯周，不从北地王谌，面缚出降，坐丧蜀土，是咎在后主，于维更无尤也。至大势已去，维尚诈降钟会，意图规复，乃不幸失败，一死谢国，维之报主，至矣尽矣。天不祚蜀，何维之足尤乎。”[31]
姜维究竟是不是蜀汉的间谍？
大汉最后一位大将军的最后一搏，与天争胜，虽败犹荣。
轶事典故
议谥赵云
景耀三年（260年）冬天，刘禅下令对已故开国功臣进行追谥，先后追封关羽为壮穆侯，张飞为桓侯，马超为威侯，黄忠为刚侯，庞统为靖侯。刘禅下诏说：“赵云当初跟随先帝，立下了不少功绩，多次救我于危难之中，你们商议一下赵云的谥号。”大将军姜维等人商议后认为：赵云当初跟随先帝南征北战，战功显着；遵行国家的规章制度，应该表彰他的功劳；当阳长坂坡之战所表现出来的情谊，能够削金断石；赵云忠诚保卫主上，君主念其功劳大加赏赐；赵云以礼厚待下属，部下为其效命不计较生死；战死的将士因为有赵云这样的上司可以不朽，生者感激赵云的恩情都情愿以死来报答。按照谥法：温和、德才兼备、有爱并且有智慧称为“顺”，有职业操守，有信誉，处理事情不偏不颇称为“平”，克敌制胜，平定祸乱称为“平”，所以应该追谥赵云为“顺平侯”。[33]
姜维画像
不在当归
姜维投降诸葛亮的时候，恰逢马谡兵败街亭，诸葛亮率领大军撤退，而姜维母亲尚在冀县，所以与母亲分开。后来，姜维母亲给姜维写信，让姜维回去，姜维回信说：“良田百顷，不在一亩，但有远志，不在当归也。”[34]
胆大如斗
刘禅投降邓艾后，敕令坚守剑阁的姜维投降于钟会。钟会问姜维：“你为什么来迟了？”姜维却神色严正哭着说：“现来已经是太快了。”钟会对此非常惊讶，[35]非常器重姜维，让姜维继续统领他原来的军队。而姜维却劝钟会拥兵造反。钟会诬陷邓艾造反，司马昭派人将邓艾收押，钟会进据成都，自称益州牧。钟会想让姜维率领五万人为先锋讨伐司马昭，而姜维想先借钟会之手杀尽魏将，而后再杀钟会，复兴蜀汉。[36]
但钟会想要杀魏将的事情败漏，与姜维一同被杀。魏将士对姜维的计策非常愤怒，姜维死后又剖开姜维的尸体，发现姜维的胆如斗大。[37]
人物古迹
芦山姜维墓
位于四川省雅安市芦山县龙尾山，2007年被列为四川省第七批文物保护单位。相传，姜维固守边陲，曾在芦山筑城，屯兵设防，抵御羌人。相传姜维在成都被曹魏乱军杀害后，又遭“五马分尸”剖腹取胆，但见姜维“胆如斗大”，敌军很是惧怕。姜维的部下冒死从成都将姜维的胆抢回芦山，葬于城东的龙尾山上。所以姜维墓又称“胆墓”。墓冢为圆形，四周围条石加以围砌，墓前立有清道光十五年（1835年）立“汉大将军平襄侯姜讳维墓”。[38]
芦山姜维墓
平襄楼
平襄楼位于四川省芦山县芦阳镇南街汉姜侯祠内。祠祀三国蜀汉名将平襄侯姜维，民国时期乡人曾在此举行“庆坛”活动，故又名姜庆楼。初建于北宋现存建筑为明正统十年（1445年）重建。为寺观型木结构建筑，楼平面呈方形，建于高0.2米台基上，楼面阔五间14.1米，进深四间10米，楼高24米，建筑面积202平方米，一楼一底，三重檐歇山顶，楼周围有回廊，斗拱硕大，为柱高的四分之一。
姜维雕像
姜维城
剑门关右侧的悬崖绝壁之巅，有一灌木丛林。三面石壁凌空，如刀砍斧削，只有一面有条窄路可通往大剑山。这块丛林平地像一座天然城池，可屯兵数万．是当年姜维居高临下，把守剑门屯兵的“营房”。当地群众叫此地为“营盘嘴”，又叫“姜维城”。后来历代兵家镇守剑门，都在这里安营扎寨。有城池、战壕等遗迹。
剑门关姜维城
另，剑门关内右侧半山腰有一姜维洞，关外的牛头山上有一姜维井，关内的营盘嘴有姜维苗，以及姜维墓、姜公桥等等。
故道石刻
相传为三国时蜀将姜维进兵所开，蜀汉延熙六年汶山平康蛮夷造反夷反，姜维率兵前往讨伐。姜维入平康（今黑水县境内）沿杂谷河而上，越朴头山由旧时理番县入黑水大道马场沟而入平康。朴头山姜维故道山崖旁有隋开皇九年会州刺史姜项达重治旧道的《通道记》碑文一通，《通道记》记载自三国姜维开凿朴头山栈道以来，因年久道路荒废，会州刺史派人重治旧道事。[39]
史料记载
《三国志·卷四十四·蜀书十四·蒋琬费祎姜维传第十四》[86]
艺术形象
文学形象
小说《三国演义》中，姜维初登场于92回。自幼博览群书，兵法武艺，无所不通。事母至孝，为郡人尊敬。[97]诸葛亮首次北伐，姜维助天水太守马遵先后击退赵云、诸葛亮军。后来夏侯楙、马遵中蜀汉军之计，误以为姜维投降，闭门不纳，姜维被迫降蜀。姜维投降诸葛亮后，随即献计帮助诸葛亮夺取天水、上邽。[98]诸葛亮第二次北伐时，姜维献诈降之计击破魏军，逼得魏将费耀自杀。[99]诸葛亮临终前，将平生所学传授给了姜维。[100]蜀汉后期，姜维前后九次北伐，期间围困司马昭于铁笼山，射杀魏将郭淮；[101]与邓艾互有胜负。后因黄皓扶持阎宇，被迫回师，在劝杀黄皓无果后屯田沓中。[102]刘禅投降后，姜维为复兴蜀汉，假降钟会，并助其对付邓艾。[103]后魏军得知钟会谋反，起兵杀死钟会。姜维拔剑力战，心疼转加，仰天说道：“吾计不成，乃天命也！”随即自刎而死，时年五十九岁。魏军为了报复，剖开姜维腹部，见其胆大如鸡卵。[104]