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第82章 雄文激辩

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三人成虎生是非,

暗室里边搅风云。

云里雾里辨不清,

清者自清浑自浑。

在收看了外交部发言人吴承远这场答记者问的讲话后,段泽华心潮澎湃,思绪万千。

当天晚上,他思考酝酿了几个小时。

第二天上午九点,段泽华一气呵成的文章《论是非》就发布在了方寸之间集团网站的企业文化专栏。

《论是非》全文如下:

顾名思义,“是”指的是正确的东西,“非”指的是错误的东西,而“是非”(包含造谣和传谣)则是众人皆知的贬义词。

对“是”、“非”和“是非”的辨别力和判断力是每一个智者的核心能力之一。

“是非“的破坏力和杀伤力主要产生于“是非”的传播过程中。

“是非”的种子常常是在阴暗的角落里播下,借助风雨和烟尘传播开来。

它象一种传染性疾病,常常会借助抵抗能力差、辨识能力差、无心者、亦或者是有心者,从而得到几何级的数量传播开来。

进而达到混淆是非,颠倒黑白,给人们健康、信任、友好的心里投下一些阴影,制造一些隔阂。

“是非”常常是在当事人不在场、不参与的情况下发生和传播的。

当事人常常连一点对质的机会都没有,即便当事人知道了,一般也不便于捅破这张窗户纸。

否则,自己也可能被卷入“是非”,或者光天化日之下,一下子站着一群赤裸裸的人多尴尬,多难看。

但有时候,捅破这张窗户纸,揭露“是非”的丑恶嘴脸还是很有必要的。

古话说的好,明枪易躲,暗箭难防,是暗箭,是飞刀也就算了,最可恼的是还要蘸点毒药。

一部《韩非子》,详尽多少权谋机变,一部《厚黑学》陈述多少是非手段。

“是非”对有心机之人来说是权谋手段。

而对于无心之人或缺少 “是非”判断的人来说,则常常是起到了,或者扮演着风雨、烟尘、飞沫等传播的媒介作用。

大家固然痛恨“是非”,但又不得不去面对它。

因为“是非”就好比是空气中的pm2.5,只要有三个人或三方以上,一般就可能会存在“是非”。

春秋、战国是一部诸侯纷争,弱肉强食的历史。

三国、两晋、南北朝是我国历史上政权更迭最为频繁的时期。

五代十国更是中国历史上的一段大分裂时期,等等。

这些都是我国历史上“是非”最为盛行的时期。

同样,西方从十五世纪开始的殖民历史,一直持续到第二次世界大战后,甚至上个世纪末。

以欧洲文艺复兴为起点,以大航海时代和工业革命为重要阶段的西方五百年的近代文明,对内自然是强盛和发展,但对外却大多是血淋淋的战争史、掠夺史和“是非史”。

我们不是生活在理想的真空里,所以,“是非”随时都会发生在我们身边,甚至我们身上。

增强对“是非”的抵抗能力和辨识能力则是人人需要重视的。

要做到正确对待“是非”,就是要做到不偏听偏信,不见风就是雨。

“是非”高手,往往擅长洞悉人性和心理。

他们清楚,“是非”即使不能造成预期的杀伤效果,但至少会在人们信任的心理投下一些阴影,让信任变得脆弱,让空气变得浑浊。

“金无足赤,人无完人”。 谁的身上没有几粒麻子?

“是非” 之人往往就是擅长在别人身上的几点或一点“麻子”上做文章,甚至无中生有。

人和人之间其实最能打动人的常常是动机而非结果。

古人看人,多重动机和内在品质。

今人看人,多重外在言行和结果是否对自己有利。

古人重内在修为,今人重招式和技巧。

古人多本色和纯朴,今人多伪饰和演技。

古人多痴情和情定终生,今人多花心或移情别恋。

古人一诺千金,今人赌咒发誓如同玩一场游戏。

古人一旦结义大都会生死相随,今人常常会因利益反目成仇。

古人多记恩情,今人多记仇怨。

……

“是非”常常是混淆动机和行为、内容和形式的烟幕弹。

明辨“是非”是智者的标签,滋生“是非”是阴暗者的标签,传播“是非”则多是利用者或被利用者的标签。

请问,你要给自己贴上什么样的标签呢?

人行天地间,身处红尘中,尤其是要有所作为的人,难免不会陷入“是非”的旋涡之中。

我不看重权势,也不追逐名利,我甚至不在意功过是非,但我敬畏天道、敬畏规则。

我只想遵循本心,只希望,这片天地,这个时空能记住我和我的同仁们的每一片方寸之心,都能够坦荡地面对这片时空中的日月星辰。

当天上午,方寸之间集团的所有同仁在看到董事长的这篇文章后,一个个都深深地记住了这句话:

“我只想遵循本心,只希望,这片天地,这个时空能记住我和我的同仁们的每一片方寸之心,都能够坦荡地面对这片时空中的日月星辰。”

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