芳官与花自芳

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《红楼梦》是内外一一对应的，写内是在写外。袭人对应的是李嬷嬷的儿子李x，芳官对应的是袭人的哥哥花自芳。

花自芳只出来一次，当时是一个“自由人”，袭人在王夫人那边过了“明路”之后，花自芳就也前往贾府效力了。本身应该跟在李x身边的花自芳，因为不像袭人一样从小被卖到贾府，也没有受过贾母的专门培养教育，很容易就站错队了，并因为袭人的关系，与贾环的舅舅赵国基一派有矛盾。芳官得罪赵姨娘看似无意其实有心，花自芳也是同样的情况。

因为不是家生子，对贾府情况也不了解，又有着袭人这层关系——贾宝玉的“宝贝”，很容易就被晴雯这类岌岌可危的人利用。给与好处，特别是光鲜亮丽的好处，还给与一定的“特权”——为贾宝玉吹饭，很快就把晴雯当伯乐一样看待了。

薛宝琴、邢轴烟和李纹、李绮刚到贾府不久，袭人母亲就病重了，她回家探亲一个月。《红楼梦》里的人都有不同的代指，袭人的母亲对应的是贾府的贾母，袭人的母亲亡故是说花家先轰塌了，花自芳是跟芳官一样被赶出去的，袭人也不可能不受影响，或者说，此时已经决定，袭人不会成为姨娘了。袭人回去，是王熙凤让平儿送的旧衣服，衣服是体面，给袭人的体面看的都是往日情分。让袭人给邢轴烟捎衣服，除了说明袭人家跟邢轴烟家一样穷、穷的原因也一样之外，也是说在大老爷和二老爷之间，花自芳选的是大老爷也就是贾琏一家。

遣散戏子就是贾府衰败的先兆，芳官是遣散戏子时无处可去才留下，分到怡红院的。作为被裁撤过一次的当事人，对贾府情况没有一点预感，为了点吃食，答应为五儿说情让她去怡红院。怡红院进人出人是贾宝玉说了都没用的，赶晴雯一回，贾宝玉就说要去回了贾母让晴雯走，不管是袭人还是晴雯，要么是贾母安排的，要么是王夫人安排的。柳家的应该求了不少人，因为大家都知道，只有芳官敢答应，还拿小红和坠儿的两个空位说事，自认为肯定能成。花自芳也是同样的情况，不一定是安排人，大多是做事，看不清状况，高看自己。

李嬷嬷跟袭人的情分，就像袭人跟芳官的情分，帮过，但是上不上道，全看个人——袭人是上道的，花自芳是不上道的，李x帮花自芳很有限。这些事情是说不清楚，解释不明白的，所以写袭人趁醉把芳官放到贾宝玉床上，其实是说花自芳是非常迷糊的，也被人灌了不少关于袭人的“迷魂汤”——吹捧，就更加看不清状况了。

赵国基死的时候，给了二十两丧葬费，袭人的妈死的时候给了四十两，认为袭人家是死了两个人。除了袭人的妈，是花自芳也死了的意思。贾探春在赵国基死这件事上，不承认赵国基是她舅舅。袭人这多出的二十两，除了花自芳死，也是买袭人死心的意思——不承认她是姨娘，也不允许花自芳在外吹捧袭人是姨娘甚至是夫人。袭人回去探病，像平儿让袭人把衣服分给邢轴烟一样，是贾母让王熙凤为袭人准备的行装。王夫人没有任何表示，全部是王熙凤公事公办，摆在明面上的，袭人就是大丫鬟。晴雯被逐出之后，袭人又搬回了贾宝玉屋里配房，这才是她的“工作”，“副主子实际决策者”的“贤(闲）人”形象终止。

王夫人赶金钏、驱逐晴雯，理由都是他们勾引贾宝玉，而他们实质上并没有与贾宝玉发生实质关系。与贾宝玉最早发生实质关系的是袭人，赵姨娘和贾政的对话里，贾政表示两年之后才会给贾宝玉安排“屋里人”，看中的是“喜人”。王夫人的意见代表贾政的意见，袭人的身份对应的就是喜人的身份，贾府旁支，袭人与薛宝钗的身份隔了一辈，是贾母的姨表亲戚。晴雯被逐，贾母只问袭人，也就是当前形势下，她只(能）保一个。而薛宝钗能够嫁入贾府，与袭人是一样的情况，王夫人的姨表亲戚。林黛玉被逐与晴雯相同，没有父母依仗，被贾母也舍弃了。

因为前八十回已经写到了结局，后四十回续写就是对前面的解释，高鹗的续写里贾母对待林黛玉是非常无情的——实际上是因为高鹗没有分清贾母和外祖母这两个身份，是贾母舍弃了林黛玉，不是林黛玉的外祖母舍弃了林黛玉，驱逐林黛玉的行为应该像王熙凤病找人参一样，由王夫人出面才对。

像袭人一样，贾母死前会给林黛玉留下活路，以晴雯死前表现，林黛玉迅速舍弃跟贾宝玉的感情求活才是正经续集展开方式之一，祭晴雯之时，贾宝玉与林黛玉已经离心。林黛玉的体弱多病，引起王夫人厌烦，再加上在嫁入贾府这事上与薛宝钗一家存在矛盾，所以贾母安排的林黛玉依附薛宝钗，很可能会在贾府生变之后无法奏效。王夫人对贾母人参的态度就是：别让老夫人知道，去外边买个好的人参来用，就还说是老夫人的。所谓的“掉包计”，骗的是贾母而不是贾宝玉，续集完全带歪节奏，可能是高鹗对影射意义与感情意义理解偏差，人物都没做自己的事，硬写情节，塑造人物失败。

花自芳是“花子芳(香）”，就是另一个贾宝玉，所谓的贾宝玉去当了乞丐，包括出家当和尚，与芳官去尼姑庵相映照。87版电视剧不选高鹗版续集，就是因为错漏处太明显，抄家除了对应着甄家(真家）的结局，也对应着“一损俱损，一亡俱亡”，由不得他们内部商量和腾挪转移。

历史上，只要是内战，不是对着共同敌人“蛮夷”的，将领和谋士就到处跑，是因为他们私下都结亲，是一体的。姜维本身是魏国守城将领，却跑到了蜀国去做诸葛亮的徒弟。唐朝安禄山之乱，除了太监没人救皇帝，没办法自保的就“投诚”，因为文武百官都会给自己安排退路，谁强依附于谁。宋朝对武官要求特别严格，谁跑杀全家甚至夷族，武勋世家的亲眷都不能出京城，作为人质对领兵者进行限制，是从唐朝灭亡得出的教训。这也造成了唐宋明清后期，中央政权全部是太监掌权——皇权亡太监也就完了，不说皇帝，对于皇权来说，除了太监其他人都不可信。

宰相门前三品官，这就是内臣和外臣的区别。贾宝玉只宠信丫鬟们，对婆子们都没好感，是因为这些丫鬟们才是真正为他效力的。对于每个人来说，亲人肯定是更可信的。封建王朝建立之初，都是亲缘分王，拱卫中央，历经两代就开始争权。到了最后，都是太监党争，背后仍然是皇族亲缘争权，不同的太监代表不同皇位继承者的权力，实际上是不同的武力竞争，要么小范围战争，死的是群众，要么死的全是皇家人——两三年甚至两三个月换一个皇帝，怎么就那么凑巧上去就死了呢？大多都是“无父无母”，后一代并不因血缘被看顾。比如林黛玉在贾府的处境为什么如此尴尬？因为林如海和贾敏活着她就是贾宝玉，同样的，贾政和王夫人死了之后，贾宝玉就是林黛玉。说巧儿嫁给板儿，其实是交待贾琏的下场——刘姥姥的女婿狗儿。

现在公私分开，具体到公事范围，外部驻地包括边沿任职与内部特别是办公室内的身边工作人员相比，也肯定是身边的人更好用。这也是为什么近年来政坛、经济体运营领导模式越来越趋向于美国的“班子”模式——利益和立场的一致，特别是同进退，能够保证内部团结和政策一致性。公私分开，也保证了子女在内亲缘关系各自的独立性。继承法、破产法和个人权益是一体多面的，继承多少利益就破产时候承担多少责任，在实际生活中也一样。