第158章 安北

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漠北都被他们瓜分的一干二净。哪里还乐意皇太极几兄弟回来抢吃的。

尤其是春天开始后，开始修建庄园，开始雇人放牧的他们。投入越大，越不乐意皇太极等人回来了。

这群既得利益者，早就和华北的纺织业主达成了羊毛等供应合同。辽阔的漠北可不是人口密集的中原，可以放牧的牛羊那都是按照十万计计算的。

这对于国内急需原料的的纺织业就是福音啊。

各种合同很轻易的就撮合了。不仅仅是皇商在里面牵线搭桥，主要还是有利可图啊。

从某种程度上，1639年，朱由检的朝廷对安北总督区，那是高度重视啊。去年没有完成的工作，今年开春后，加紧进行。

同时对他们看来还没有伤到”元气“满洲八旗，自然还是高度警惕。

熟读历史的他们可都知道，暂时远遁，可都是游牧民族的最爱啊。从匈奴开始，就靠着这种\\\大纵深“战术，一次次耗死了中原中央帝国。

因此一方面国内给老百姓减租降息，削减兵役负担，税收负担。另一边就是高度警惕，大明帝国的心腹之患：草原强敌。

2000年来，草原帝国和中央帝国，一直在厮杀前年。中央帝国往往只能取得暂时优势，多年后就会”人亡政息“。

就好像明帝国自己在成祖朱棣以后，就在一次次”财政账“计算后。放弃了漠北，放弃了漠南，放弃了西北（青藏高原，吐鲁番等地），放弃了东北亚（努尔干都司很快就名存实亡，远没有元朝继承初期的控制力，这也是女真崛起的根本，当年完颜阿骨打打垮了辽帝国，解放了漠北蒙古各部基本一样，一个套路，也就是说和成吉思汗必然崛起一样，努尔哈赤统一女真各部也是早晚的事情，因为大明帝国放弃的时间太久了，按照合久必分，分久必合的理念，是到了合并统一的时期了）

战略是好的战略。但朱由检这个皇帝，远比很多人更善于调整。

当老百姓终于松口气。不希望战乱，不希望苛捐杂税，严重的兵役徭役的时候。他就开始迅速调整。裁减军队，重新部署常备军。

他开始推崇汉帝国的”文景之治“。认为汉朝士大夫，皇帝，贵族\\\知道民间疾苦”知道轻谣免役。

他组织朝会，研究，为什么汉帝国全盛而亡国，其他历朝历代都是因为弱而灭亡。

朱由检总结认为：”这和汉儒有班超，张骞这种武儒，不无关系“

”汉朝的士大夫，下马安民，上马征战，可不知道什么时候开始，儒生就变成百无一用的书生了。只会读书，读死书的腐儒，面对强敌，鞑虏，除了跪地求饶，毫无反抗能力。

因此我认为，必须扭转大明儒生的世界观崩塌的问题。即日起，允许儒生佩剑，鼓励习武，从即日起，凡是不能上马驰骋者，全部不允许参加选拔高级官吏的科举制度、

要代替天子牧守一方，你连挥剑杀敌，自保都做不到。朝廷要你何用。难道让腐儒带着朝廷的百姓，钱粮，器械，缴械投降吗“。

他还推崇汉朝士大夫，以德报德，以直抱怨的理念，不知道是哪个假仁假义的腐儒，把以德报怨当成口号。这明显就是错误的，歪曲孔圣人的理念的观念。

难道被鞑虏杀的断子绝孙，你还有原谅他，难道还要感谢他没有杀光。没有这种道理。‘“

朱由检在一次次朝会，组织高管”学习朱由检朱皇帝新思维，新儒学“理念。亲自下场确立新的儒家理念。新的治国理念和策略。然后把它推广到整个帝国。

上有所好，下必甚焉，很快明帝国就风靡了”儒生佩剑“和穿汉服的”复古“风潮。

你以为真的是复古吗。不是，和文艺复兴一样，打着复古的名义，进行大规模内部改革而已。

141 扎实

生居庙堂之高，容易脱离群众，脱离现实。

容易造成君臣变得”务虚“。

那么如何改变首先，选拔官僚要选拥有大量地方治理经验的官员，然后，国君务必保持谦虚谨慎不骄不躁的精神。

必须承认，皇太极兄弟被赶出漠北以后，对大明的威胁就要小多多了。加上另一个大明掘墓人李自成等人居然跑到了西域称雄称霸，他也予以承认，封王也好，封侯也好。只要他们不来攻打自己，祸害大西北，一律都批准了。混的越来越好的闯王高迎祥等人，显然也逐渐从起义军农民军领袖变成西域的”封建主“

历史上李自成知道1644年，也就是五年后灭了大明帝国，逼着朱由检挂在歪脖子叔上面以前都没有实现这个转变。可惜这几年居然慢慢成功扭转了。

许多人都发现历史上农民起义大多都会失败，很大程度就在于这个转变过程的失败。

比如比较典型的太平天国起义，南京定都以后，就逐渐锐变了。可惜没有锐变的更好。而是由于不团结，锐变的四分五裂。

这种情况明末农民起义也一样，高迎祥时期还能团结的李自成，张献忠，就在高迎祥战死以后，撕破脸，各干各的。大大削弱了起义军势力。